|
Мы, конечно, видим чудовищное высвобождение тяги к враждебности во многих войнах и революционных переворотах в мире, в росте преступности, терроризма и расовых бунтов. Не менее волнующим и поразительным является снятие запретов и освобождение сексуального влечения, имеющее и здоровые, и дурные последствия. Сексуальные переживания и различные виды сексуального поведения обретают воплощение прежде невиданное, проявляясь в сексуальной раскрепощенности подростков, гомосексуальной свободе, всеобщей неразборчивости, открытых браках, высоком уровне разводов, откровенно эротических книгах, играх и кинофильмах, садомазохистских экспериментах и во многом другом. Демоническая стихия в современном мире также становится все более и более явной. Это подтверждают возрождение сатанинских культов и ведьмовства, популярность книг и фильмов ужасов на оккультные темы и преступления с сатанинскими побуждениями. Действия нацистов, коммунистов и террористов, включая и террористов-смертников, выливающиеся в смерти тысяч невинных граждан, конечно же, необходимо отнести к разряду сатанинского поведения. Копрофильное измерение с очевидностью проявляется в поступательно возрастающем промышленном загрязнении, накоплении во всем мире отходов и в быстром ухудшении гигиенических условий жизни в больших городах. Более отвлеченным видом того же самого движения является все возрастающая продажность и вырождение в политических и экономических кругах. Многие из людей, с которыми мы работали, видели человечество стоящим на решающем перепутье перед выбором: либо всеобщее уничтожение, либо беспримерный по своим размерам эволюционный скачок в сознании. Теренс Маккенна выразил это очень кратко: «Так или иначе, история глупой обезьяны закончилась» (МсКеппа, 1992). Кажется, мы все вместе вовлечены в движение, что по своей направленности соответствует той психодуховной смерти и возрождению, которую внутренне пережило столь много людей в холотропных состояниях сознания. И если мы будем продолжать разыгрывать вовне сомнительные разрушительные и саморазрушительные стремления, берущие начало в глубине бессознательного, то, несомненно, истребим и себя, и, возможно, жизнь на нашей планете. Однако если мы достаточно много преуспеем в деле обращения этого движения вовнутрь нас самих, то оно может вылиться в беспримерное эволюционное продвижение. Какой бы утопичной ни показалась бы нам возможность такого развития, оно может оказаться нашей единственной настоящей надеждой на будущее. Давайте теперь посмотрим, как понятия, которые появились при исследованиях сознания, в трансперсональной психологии и в новой парадигме науки, могли бы быть применены в мире. Хотя революционные достижения во многих отраслях науки заложили основу для нового научного мировоззрения, эти новые представления все еще составляют разрозненную мозаику, нежели завершенное и всестороннее мировидение. Много работы еще нужно сделать также в отношении накопления данных, создания новых теорий и достижения творческого синтеза. Да и существующие сведения должны достичь намного более широких кругов, прежде чем от них можно будет ожидать какого-то значительного влияния на положение в мире. — 140 —
|