|
Полное, четкое, ясное осознание связано с такими состояниями сознания, как инсайт (от англ. insight - проницательность, усмотрение) в гештальттеории . В русском языке есть очень емкое слово "озарение", означающее сиюминутное схватывание сути, общих, существенных и необходимых свойств, отношений внутренней и внешней реальности. Это некое предельное, пиковое состояние сознания в смысле его полноты и ясности. Трудно даже предположить существование человека, который находится все время в состоянии "инсайта" или "озарения". Для обычного, "обыденного" состояния сознания более подходит название "плавающего осознания", по глубине флуктуирующего в пределах от +1 до О, т.е. в пространстве от полного осознания до "нулевого сознания", включая трансовые состояния сознания (ТСС). С одной стороны, мы должны признать, что для характеристики "плавающего осознания" более подходят метафоры Г. Гурджиева (21,22), который предполагал, что элемент неосознания в жизни людей велик. По его мнению почти все людей представляют из себя "машины", не осознающие себя. Поведение и деятельность их автоматизированы, алгоритмизированы, заданы социальными программами и генетическим потенциалом. С другой стороны мы должны признать естественность "плавающего осознания" и его самодостаточность в потоке обыденной реальности, в которой приобретенные навыки, автоматизмы социального взаимодействия и внутренней работы имеют положительный смысл в аспекте экономии психической и физической энергии. Чтобы более конкретно обозначить карту пространства "плавающего осознания", мы хотим более подробно описать те состояния сознания, которые мы обозначили как "трансовые" (ТСС) и "нулевое" (НСС). Определяя трансовые (франц. transe - оцепенение) состояния сознания мы сразу хотим обозначить объем этого понятия как необычного состояния обычного сознания. В психотерапии и психиатрии транс понимается как вид сумеречного помрачения сознания с нарушением ориентировки в окружающем. Трансовые состояния сознания мы можем обозначить как особую отрешенность сознания, вызываемую произвольно (при аутогенных тренировках, сеансах самовнушения, направленных визуализациях, медитациях) или возникающую спонтанно при "застревании" внимания на объектах интроспекции или качествах восприятия внешних предметов. — 71 —
|