|
Глава III. ИНТЕНСИВНЫЕ ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПСИХОТЕХНОЛОГИИ. Все техники, которые мы перечислили выше, мы обозначаем интенсивными интегративными психотехнологиями. На территории СНГ (именно в этом пространстве в течение последних 7 лет автор (В. Козлов) этой монографии провел более 200 групповых профессиональных и контекстуальных тренингов) все эти психотехнологии не применяются в классическом варианте. Но один элемент все же является непременным атрибутом любого группового тренинга или индивидуальной психологической, психотерапевтической работы - связное естественное осознанное дыхание. Интегративные интенсивные психотехнологии - открытое пространство теорий, концепций, умозрительных моделей, процессов и навыков, пребывание в котором позволяет человеку обрести и поддерживать целостность своей жизни. Это объединяющее название для различных методов работы со связным осознанным дыханием, таких, как ребефинг, свободное дыхание, вайвейшн, холотропное дыхание, а также различных других методов интеграции сознания. В интегративных психотехнологиях присутствуют телесно-ориентированные психотехники, техники из гештальттерапии, НЛП, гипноза, психодрамы, групповой динамики, танцевальной и хоротерапии. Рядоположно с ними, а иногда тесно переплетаясь с вышеуказанными техниками интеграции и трансформации личности, сосуществуют эзотерические ритуалы из магии дыхания, суфийские, шаманские техники, различные медитации буддизма, тантризма, даосизма, кэмпо и др. Как мы указывали выше, основной психотехнологической опорой при этом остаются сессии (процессы) связного осознанного дыхания, во время которых клиент достигает измененных состояний сознания. Процессы отличаются по глубине - от легких трансовых состояний до психоделических, по форме организации - групповые и индивидуальные, в зависимости от среды, в которой проводится процесс - "водный" и "сухой", по технике - процесс вайвейшн, холотропного дыхания, ребефинга и др. 3.1. Проблемы групповой формы работы в ИИПТ. В основном работа в ИИПТ проходит в групповой форме. И это обусловлено несколькими причинами. 1. Эволюционной целесообразностью. На самых ранних этапах развития человеческого общества люди собирались в группы, которые способствовали выживанию и развитию. У племен и молитва, и веселье выражались в соответствующих тому времени ритуалах и танцах; многие греческие философы использовали групповую форму для поиска истины; средневековые монахи объединялись в религиозные ордена для очищения души и постижения божественной сущности человеком. Во все времена дховный поиск опирался на поддержку группы, при этом группа с одной стороны способствовала просто биологическому выживанию, с другой стороны она оказывала энергетическую и , что еще более важно, психологическую поддержку. Во всех аспектах человек является существом групповым. Более групповое и коллективное существование является единственно возможным способом существования человеческого и человека. — 65 —
|