Зов иерархии

Так осу­ще­ст­в­ля­ет­ся про­цесс еди­не­ния – ко­гда часть вно­сит свой вклад в це­лое, а це­лое на­сы­ща­ет часть че­рез ка­ж­дую клет­ку, ка­ж­дый атом всех ви­дов суб­стан­ции, из ко­то­рых оно со­сто­ит.

ТРАК­ТАТ О БЕ­ЛОЙ МА­ГИИ

Че­рез всю се­рию книг про­хо­дит нить, свя­зую­щая раз­лич­ные ас­пек­ты жиз­ни и пред­на­зна­чен­ные для че­ло­ве­ка – со­глас­но Пла­ну – ви­ды ак­тив­но­сти. Это нить соз­на­ния, вы­страи­вае­мая че­ло­ве­ком в хо­де по­пы­ток ду­ши ос­во­ить, взять под кон­троль свою лич­но­ст­ную ос­на­щен­ность, и вы­страи­вае­мая на пла­не­те по ме­ре то­го, как ее центр, Ие­рар­хия, все глуб­же за­пе­чат­ле­ва­ет План в умах лю­дей.

В кни­ге со­дер­жат­ся Пят­на­дцать Пра­вил Ма­гии для кон­тро­ля ду­ши, ос­но­ван­ные на сле­дую­щих сло­вах “Бха­га­вад Ги­ты”: “Я – Ду­ша, не­ро­ж­ден­ная, не­пре­хо­дя­щая, Я – су­ществ вла­ды­ка, и все же, бу­ду­чи вы­ше сво­ей при­ро­ды, Я про­яв­ля­юсь ма­ги­че­ским мо­гу­ще­ст­вом Ду­ши”.

Ду­ша, не­про­яв­лен­ная в сво­ем сущ­но­ст­ном бы­тии, про­яв­ля­ет­ся че­рез при­ро­ду сво­ей лич­но­ст­ной ос­на­щен­но­сти и все­гда яв­ля­ет­ся ис­точ­ни­ком тай­ны. Она ус­коль­за­ет от ана­ли­ти­че­ско­го, кон­крет­но­го ума; она от­кры­ва­ет свое ис­тин­ное “я” уму про­свет­лен­но­му, со­еди­нен­но­му с от­кры­тым серд­цем, жа­ж­ду­щим не хва­тать и удер­жи­вать для лич­но­го про­грес­са, но при­вле­кать ма­ги­че­ское мо­гу­ще­ст­во для слу­же­ния. Мо­гу­ще­ст­во ду­ши все­гда дос­туп­но то­му, кто, стре­мясь стать при­ня­тым уче­ни­ком, жа­ж­дет прак­ти­че­ско­го слу­же­ния в свою кон­крет­ную эпо­ху, в сво­ем го­су­дар­ст­ве и ок­ру­же­нии.