Зов иерархии

Не­ко­то­рые из при­но­си­мых на­плы­вом на­став­ни­ков и ме­то­дов тре­нин­га уче­ний яв­ля­ют­ся по-на­стоя­ще­му ду­хов­ны­ми, чис­то мо­ти­ви­ро­ван­ны­ми и кон­ст­рук­тив­ны­ми по сво­ему дей­ст­вию; иные — ма­те­риа­ли­сти­че­ские, ори­ен­ти­ро­ва­ны на ком­мер­че­ский ин­те­рес и мо­ти­ви­ро­ва­ны лич­ной вы­го­дой, или стрем­ле­ни­ем к вла­сти, или же на­ва­ж­де­ни­ем са­мо­об­ма­на; а ко­е-какие без­вред­ны, но бес­полезны.

В ре­зуль­та­те мо­гут воз­ни­кать про­бле­мы. Име­ют­ся так мно­го ищу­щих умов и ал­чу­щих сер­дец; так мно­го ду­хов­но жа­ж­ду­щих, стре­мя­щих­ся к све­ту и чающих но­вой ве­ры и луч­ше­го об­раза жиз­ни. Но мно­гие не­опыт­ны в фун­да­мен­таль­ных по­сту­ла­тах Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти, ле­жа­щих в ос­но­ве лю­бой ис­тин­ной ум­ст­вен­ной ок­культ­ной, или эзо­те­ри­че­ской ак­тив­но­сти, и не уме­ют раз­ли­чать ме­ж­ду ре­аль­ным и не­ре­аль­ным.

До не­дав­не­го вре­ме­ни сло­во “ме­ди­та­ция” по боль­шей час­ти вы­зы­ва­ло в за­пад­ном уме об­раз ли­бо со­зер­цаю­ще­го за­твор­ни­ка, не­под­виж­но си­дя­ще­го, скре­стив но­ги, на вы­со­кой го­ре где-ни­будь в Ин­дии, ли­бо стран­ст­вую­ще­го ни­ще­го, гряз­но­го, ис­то­щен­но­го, бо­ро­да­то­го, в на­бед­рен­ной по­вяз­ке и тюр­ба­не, для лю­дей бес­по­лез­но­го, а во­об­ще-то па­ра­зи­та на те­ле об­ще­ст­ва, хо­тя и при­ни­мае­мо­го за “свя­то­го”, ко­то­ро­го нуж­но кор­мить и под­дер­жи­вать.