|
Вода колодца - не что иное, как священная вода. Разве можно назвать повеления Святителя ложными?”... * * * “Возьмет кисть в руки - писец, отправится в Пекин - делается зятем хана. Вместо того, чтобы быть зятем государя, лучше будем наслаждаться со своей Шуер. Чем быть зятем хана, лучше быть в счастье с хорчинской Шуер вдвоем. У каждой горы есть вершина, каждая встреча предопределена; после встречи следует заходить повидаться”. * * * “Разве покончит когда-нибудь аист подбирать рыб Алмазного моря? Разве совсем легко перешагнуть через мучения - результат первоначальных перерождений? Разве можно думать, что журавль съест всех рыб Журавлиного озера? Разве совсем легко обойти настигшие мучения - результат прежних деяний? Когда хочешь рубить дуплистое дерево, берегись разрубить свои ноги. Берегись, желая ограбить другое государство, потерять своих подданных. Когда хочешь разрубить иву, берегись разрубить свою судьбу. Берегись, думая ограбить чужое государство, расстроить свои дела”. * * * “Конь мой, родившийся позади горы Баян-хангай; конь мой, которым восхищались воины Бадарагулту. Облакоподобного прекрасного цвета и тянущий за собою при беге облако пыли, высокий, сивый конь мой, увы! куда убежал ты? С глазами, величиною с яблоко, с копытами, величиною в чашку, ростом в вытянутую сажень, какой прекрасный конь мой! С двумя волчьими ушами, с двумя глазами, как звезды облакоподобного цвета, красивый конь мой. Не видели ли его, отпущенным в степи, в сокровенном месте? Не видели ли, как его увели злонамеренные похитители? Видевшему его человеку надену я лисью курму, а поймавшему его человеку подарю тигровую курму”. * * * “Тот, кто строит прочное и твердое, имеет все данные жить богато; когда построят прочное правление, то это признак, что будешь вождем. Богатство и счастье - благо! Приятно быть в довольстве. Хорошо устраивать веселья. Мы принадлежим к хошуну правителя Да. Богатство и счастье - благо!” * * * “Силою милосердия владык, мы, обретя высшее благо, мирно процветали; среди всяких увлечений и рассеянной жизни следует остерегаться, чтобы не потерять высшее благо. Если отнестись внимательно к правилам очистившихся мудрецов, то обретем святой путь спасения. Хотя бы мы и были подавлены всяким злом, следует стараться, чтобы не потерять правил вечности. То, что они нас преисполнили сил, - это их заслуга. Благодаря тому, что, сделавшись людьми, мы стали лучше, - следует стараться, чтобы все-таки не потерять правил почтительности. Если помышлять о прочности веры и если, отбросив всякое непозволительное сумасбродство, поступать по правилам Святых, то как приятно способствовать средствам святого пути! — 116 —
|