|
д. Кундалини по мере пробуждения неуклонно повышает вибрационное действие не только центров, но каждого атома материи во всех телах — эфирном, астральном и ментальном. Ускорение деятельности оказывает двойной эффект: 1. Оно приводит к исключению всякой грубой, непригодной материи, извергая её точно так же, как быстро вращающееся колесо отбрасывает со своей поверхности всё лишнее; 2. Оно вовлекает в свою сферу влияния материю, созвучную с собственной вибрацией, встраивая её в свое вибрационное содержание. Это лишь отражение работы Логоса по дифференциации материи солнечной системы. Кундалини есть также огонь или сила материи, и следовательно, жизнь третьего Логоса. е. Кундалини оказывает двойное воздействие на так называемую эфирную паутину. 1. Своей постепенно усиливающейся вибрацией очищает эфирную форму от “нечистоты”, как говорят христиане. 2. После того как оба огня материи начали смешиваться с огнем ума (это медленный и постепенный процесс), сама паутина разрушается, и ко времени третьего Посвящения человеку становится присуща непрерывность сознания. В тех случаях, когда человеку предстоит исполнить определенную работу с некоторыми специфическими целями, он сознательно и добровольно предотвращает сжигание паутины, — это можно вызвать благодаря сознательному приложению воли. 4. Центры и чувства, нормальные и сверхнормальные Прежде чем вообще приступить к центрам и их связи с чувствами, будет необходимо сначала указать на интересные факты, связанные с этими чувствами,[76] расчистив таким образом почву для дальнейшей информации. Что же такое чувства? Сколько их? И какова их связь с внутренним Человеком, Мыслителем, Божественным Манасапутрой? Вот вопросы жизненной важности, и с должным их пониманием приходит способность мудро следовать пути знания. Чувства можно было бы определить как органы, благодаря которым человек становится осведомлен о своем окружении. Наверное, лучше определить их не как органы (ведь орган в конце концов — материальная форма, существующая с какой-то целью), но как средства, с помощью которых Мыслитель вступает в контакт со средой. Они — средства, благодаря которым он проводит исследование, например, на грубом материальном плане; благодаря которым он приобретает свой опыт, открывает то, что ему требуется знать, благодаря которым он становится осведомленным, расширяет свое сознание. Сейчас мы обсуждаем те пять чувств, что используются человеческим существом. У животного эти пять чувств также присутствуют, но, поскольку мыслительная способность соотнесения отсутствует, а “соотнесение между” Я и не-Я мало развито, мы не будем их рассматривать. Чувства в животном царстве — это групповая способность и демонстрируются в виде родового инстинкта. Чувства же человека — это его индивидуальное свойство и демонстрируется как: — 92 —
|