|
Эта сила происходит с космических ментальных уровней, из определенных великих фокусов на них, спускается на космический астрал, формируя соответствующие космические фокусы, и на четвертом космическом эфирном уровне (буддхическом плане нашей солнечной системы) находит свой выход в виде определенных великих центров. Эти центры снова отражаются или воспроизводятся в трех мирах человеческого устремления. Итак, следует помнить, что центры Небесных Людей расположены на трех солнечных планах: а. монадическом, плане семи Лучей; б. буддхическом, где Учителя с учениками образуют сорок девять центров в телах семи Небесных Людей; в. четвертом эфирном физическом, где находятся священные планеты, плотные тела в эфирной материи Небесных Людей. Здесь тоже можно проследить микрокосмическое соответствие: в человеческом существе центры расположены на ментальном плане, на котором порождается импульс для существования физического плана или воля к воплощению; эти центры прослеживаются на астральном уровне и, в конце концов, — на эфирных уровнях до четвертого эфира, где они практически проходят ту же эволюцию, что прошли и планетарные, и, будучи силовыми центрами, являются инструментами для достижения объектности. Центры всецело формируются потоками силы, исходящими от Эго, которое передает их от Монады. В этом секрет постепенного ускорения вибрации центров, по мере того как сначала Эго приобретает контроль или активизируется, а потом, после Посвящения, — Монада, тем самым вызывая изменения и увеличивая жизненность в этих сферах огня или чистой жизненной силы. Поэтому центры при правильном функционировании формируют “тело огня”, а это, в конечном счете, всё, что остается сначала у человека в трех мирах, потом у Монады. Тело огня есть “тело нетленное”[70] или неразрушимое, о котором говорил Св. Павел, и продукт эволюции, совершенного сочетания трех огней, которые наконец уничтожают форму. После же уничтожения формы остается это неосязаемое духовное тело огня, одно чистое пламя, характеризующееся семью сверкающими центрами более интенсивного горения. Этот электрический огонь есть результат сведения вместе обоих полюсов и в момент абсолютного единения демонстрирует оккультную истину слов “Бог наш есть огнь поядающий”[71]. Три этих центра называются главными центрами, поскольку воплощают три аспекта тройственной Монады: Волю, Любовь и Разум: 1. Головной центр Монада. Воля или Могущество. 2. Сердечный центр Эго. Любовь и Мудрость. 3. Горловой центр Личность. Деятельность или Разум. Два других центра относятся преимущественно к эфирному телу и астральному плану. Горловой центр синтезирует всю личностную жизнь и определенно связан с ментальным планом. Итак, три плана плюс два высших и три центра плюс два других центра — сердечный и головной. Нельзя забывать, что центр у основания позвоночника тоже синтезирует, как и следовало ожидать, если признать, что наинизший план проявления — точка глубочайшего отражения. Этот наинизший центр, синтезом огня кундалини с праническими огнями, в конечном итоге смешивается и соединяется с огнем ума, а позднее — с огнем Духа, приводя к завершенности. — 82 —
|