|
Патанджали в одном месте упоминает о "дождевой туче познаваемых вещей", о которых сознательно знает душа. Стремящийся, утомленный вечным коловращением собственных тщетных незначительных мыслей, старается пробиться к ресурсам этой "дождевой тучи" и свести, тем самым, на землю некоторые из мыслей Бога. Он старается работать так, чтобы способствовать осаждению идей Создателя. Для этого ему необходимо выполнить определенные начальные требования, которые вкратце перечислим следующим образом: 1. Знать истинный смысл медитации. 2. С легкостью выравнивать душу, ум и мозг. 3. Созерцать или функционировать как душа на ее собственном плане. После чего для души становится возможным служить посредницей между планом божественных идей и ментальным планом. Видите ли вы, как участие в божественном творческом процессе становится целью любой истинной медитативной работы? 4. Улавливать идею, интуитивно воспринятую душой, и узнавать форму, которую она собирается принять. Последние слова имеют первостепенную важность. 5. Выявлять суть смутной, туманной идеи, отбрасывая пустые мечтания и формулировки низшего ума и подготавливая себя к тому, чтобы с готовностью включиться в деятельность, точно прозревая внутреннюю структуру или субъективный скелет, - если можно так выразиться, - формы, которой предстоит быть. 6. Все это, поскольку сознательно накладывается душой на ум, так же сознательно регистрируется умом, устойчиво удерживающимся в свете, и должно рассматриваться как доведение формулы до чертежа. Это не сама формула, а вторичный процесс. В соответствии с силой, простотой и четкостью воплощения формулы в каждой отдельной простой структуре вырастет, в конце концов, и все здание, форма, которая заключит в себя жизни, использованные при ее конструировании. Это, в действительности, напоминает стадию зачатия. В зародыше (как результате связи между самцом и самкой) скрыты все потенции и возможности законченного продукта. В идее, материально зачатой, но вдохновленной аспектом Духа, скрыты потенции законченных мыслеформ. Аспект материи, представляемый умом, был оплодотворен аспектом Духа, и троичность в конечном счете завершится сотворенной формой. Однако на ранних стадиях имеется лишь "формула" - зачатая идея, скрытая, но все же динамическая концепция. Она достаточно сильна, чтобы привлечь к себе элементы, необходимые для роста и формообразования, однако кто может сказать, окажется ли она неудачей, посредственным хилым продуктом или созданием действительно прекрасным и полезным? Таким образом, каждая экстернализованная форма обладает формой, оживленной желанием и созданной силой ума. План желания - это тот план, который ум оформляет благодаря своим концепциям, с тем, чтобы получить "осаждение идеи", облечь идею в форму. Поэтому он - арена созревания. Ум является приемником архетипической идеи, уловленной и визуализированной душой. В свой черед, душа - приемник формулы, представшей перед ней в мире идей. Имеем, таким образом, "представленную идею", "постигаемую идею", а также идею, дошедшую до осаждения. — 251 —
|