|
1. Пробуждение к сознательной активности центра между бровями, называемым восточным изучающим центром Аджна. 2. Подчинение активности этого центра активности головного центра так, чтобы оба вибрировали в унисон. Это вызывает три момента: а. Прямое сознательное выравнивание между душой, умом и мозгом. б. Возникновение магнетического поля, охватывающего оба головных центра и, тем самым, непосредственно затрагивающего шишковидную железу и гипофиз. в. Распознание этого поля двойственной активности двумя путями: как свет в голове, внутреннее лучезарное солнце или как динамический энергетический центр, через который может заявить о себе аспект воли или цели души. 3. Развитие способности, которая позволит человеку: а. Использовать свой ум в любом выбранном направлении, поворачивая его наружу к миру явлений или внутрь к миру духовного бытия. б. Сознательно, по желанию вызывать соответствующую отзывчивость физического мозга так, чтобы он мог аккуратно регистрировать любую информацию, исходящую из физического и эмоционального пли астрального миров. в. Интеллектуально различать все эти сферы чувствительной активности. Это будет, в конце концов, подытожено в новом психологическом подходе, который возникнет из старого и явится соединением механических школ, интроспективной и более чисто восточной позиций, плюс выводов двух новых школ, которые возникнут в скором времени, но которые еще слишком малочисленны, чтобы получить название. Они пока в зародыше. Одна школа обратится к энергетическим аспектам индивида и его отзывчивости на энергию вселенной, в которую он погружен; другая будет рассматривать человека как электрическую единицу. Обе они будут всецело односторонними, однако вклады различных школ соединятся когда-нибудь в одно синтетическое представление. Второе требование, которое установит связь между работающими учениками этой группы - это способность сохранять постоянное и последовательное воспоминание как о внутренней, так и о внешней жизни. Мы называем ее непрерывностью сознания, и под ней мы имеем в виду способность полностью осознавать все события во всех сферах и областях человеческого бытия в течение круглых суток. Пока что до этого очень далеко. Реального осознавания существования во время сна нет. Жизнь во сне - такая же иллюзия, как любое из более конкретных низших психических переживаний. Медленно возрастающий интерес к снам с точки зрения психологии и исследования их вероятного источника - это первые слабые попытки осознавания на действительно научной основе. Нет пока сознательной регистрации ментальной активности, например тогда, когда эмоциональное тело выступает на авансцену. Чем же занимается ум во время долгого периода эмоционального беспорядка? У него, как известно, своя собственная жизнь и свои законы. Опять-таки, какова активность души, когда личность занята исключительно собственными делами? Вам невозможно провидеть время, когда развитие сознания дойдет до такой стадии, когда будут иметь место чувствительные реакции во всех отделах человеческой природы и все они будут фиксироваться мозгом. Люди уже одновременно осведомлены об активности физического плана и эмоциональной реакции. Для большинства это обычное состояние. А если две активности могут регистрироваться одновременно, то почему не могут регистрироваться три или даже четыре? Такое будущее предстоит расе, и активные ученики первыми выразят и продемонстрируют такое расширенное сознание. — 233 —
|