Трактат о белой магии

Развитие интеллекта в человеке свидетельствует о его пригодности к работе прохождения по Пути, обратно к полному созданию души. Развитие буддхического аспекта или аспекта мудрости - любви в солнечном Ангеле свидетельствует о его пригодности к дальнейшему продвижению в направлении распознавания состояния чистого Бытия.

3. Третье направление, в котором смотрит душа и в котором она проявляет свою способность созерцательного видения - это направление к своему отражению в трех мирах. Целью долгой борьбы между высшим и низшим человеком было сделать низшего отзывчивым и чувствительным к силам, эманирующим из души, когда душа "созерцает" свой троичный инструмент. Имеется интересная связь между тремя этими "направлениями созерцания" и пробуждением трех главных центров. На это можно лишь намекнуть вследствие трудности данного предмета. Так много факторов управляют этим пробуждением, что каждому стремящемуся придется решить для себя порядок и метод своего пробуждения.

Центр между бровями, обычно называемый третьим глазом, выполняет уникальную, специфическую функцию. Как я где-то упоминал, изучающие не должны путать шишковидную железу с третьим глазом. Они связаны, но не одно и то же. В "Тайной Доктрине" они, по очевидности, рассматриваются как одно, и поверхностный читатель может легко их спутать, однако они ни в коем случае не идентичны. Е. П. Б. это знала, просто их кажущаяся тождественность допускалась до тех пор, пока не будет известно больше об эфирной природе форм. Третий глаз проявляется как результат вибрационного взаимодействия между силами души, работающими через шишковидную железу, и силами личности, работающими через гипофиз. Эти негативные и позитивные силы взаимодействуют и при достаточной мощности производят свет в голове. Также как физический глаз появился в ответ на свет солнца, так и духовный глаз появляется в ответ на свет духовного солнца. По мере своего развития стремящийся осознает свет. Я имею в виду свет во всех формах, завуалированный всяческими оболочками и выражениями божественной жизни, а не свет внутри самого стремящегося. По мере того, как увеличивается его распознавание света, развивается и аппарат видения, и появляется механизм в его эфирном теле, благодаря которому он может видеть вещи в духовном свете.

Это глаз Шивы, так как он полностью используется в магической работе только когда контроль осуществляется монадическим аспектом, аспектом воли.

Посредством третьего глаза душа выполняет три деятельности: 1. Это глаз видения. С его помощью духовный человек видит за формами божественное выражение. Он распознает свет мира и соприкасается с душой во всех формах. Как физический глаз регистрирует формы, так и духовный глаз регистрирует просветление в этих формах, причем "просветление" обозначает специфическое состояние бытия. Оно открывает мир сияния.