Трактат о белой магии

ПРОБУЖДЕНИЕ ЦЕНТРОВ

Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами настоящий учитель испытывает трудность. Нелегко объяснить протекающую параллельно с формированием характера эзотерическую деятельность. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят - какую-нибудь старую истину - настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать отчетливый отклик - он чувствует, что учитель обманул его ожидания, и поэтому отдается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, это надо пережить и на вопросы должно быть отвечено. Поэтому я перечислю по возможности кратко необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости с точки зрения среднего стремящегося. После чего мы вкратце рассмотрим каждый пункт.

1. Формирование характера, первое существенное требование.

2. Верный мотив.

3. Служение.

4. Медитация.

5. Техническое изучение науки о центрах.

6. Дыхательные упражнения.

7. Изучение техники Воли.

8. Развитие способности использовать время.

9. Подъем огня Кундалини.

Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии тренировки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока на стадии третьего и четвертого пунктов и только приступают к работе над пятым и шестым пунктами. Теперь кратко разберем каждый из необходимых шагов, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость осознать ответственность, что налагается знанием. Сознаете ли вы, что, если бы вы полностью использовали каждую частицу информации, даваемую в ходе обучения, превращали ее в факт вашего опыта, и переживали бы в своей ежедневной жизни настойчиво излагаемое учение, вы бы сейчас стояли перед Вратами Посвящения? Понимаете ли вы, что правда должна превратиться в ткань ежедневного проживания, прежде чем может быть безопасна сообщена новая правда?

1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной. Именно "мир силы, в который вступает посвященный", и тренировка, которой он подвергается как стремящийся, делают возможным этот шаг. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью - продуктом прошлых жизней, устремления и опыта. Такая оснащенность неполна и недостаточна; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий преимущественно физичен, а еще другой слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой является противоположностью этих трех качеств. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой мечтателен и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни имеется доминирующая тенденция, к которой направлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и поэтому жить жизнью животного. Или же отдаваться астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может - как очень многие - подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и случайному притоку душевной энергии. Что надо помнить - так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, главным образом, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии нескончаемого течения, движения, и находят свое место в окружении подобной же природы. В качестве ядра в этих энергетических телах стоит душа, которая в настоящее время в большинстве случаев статическая. Она пока еще оказывает мало давления на свои оболочки и отождествляет себя с ними, таким образом временно отрицая собственную присущую жизнь.