Теософия

ощущающее душевное тело, берет свое начало в высших областях страны духов, в

третьей его области преобразуется в прообраз душевного мира и, как таковой,

действует в чувственном мире. Душа же, рассудочная, образуется оттого, что

прообраз мыслящего человека в четвертой области страны духов преобразуется в

мысль и, в качестве таковой, непосредственно, как мыслящее человеческое

существо, действует в чувственном мире.

Таково место, занимаемое человеком в чувственном мире, так работает дух

над его физическим телом, над его эфирным телом и над его ощущающим душевным

телом. Так проявляется этот дух в душе рассудочной.

Итак, над тремя низшими членами человека работают и прообразы в форме

существ, которые, в известном смысле, внешне ему противоположны, в своей

душе рассудочной он сам становится (сознательным) работником над самим

собой.

И существа, которые работают над физическим телом, те же, что образуют

и минеральную природу. Над его эфирным телом работают существа того же рода,

как и в царстве растений, над его ощущающим душевным телом - подобные тем,

которые чувственно не воспринимаемыми живут в животном царстве, но

деятельность которых простирается на эти царства.

Так действуют сообща различные миры. Мир, в котором живет человек, есть

выражение этой совместной работы.

При понимании чувственного мира, таким образом, открывается также и

понимание существ иного рода, чем те, которые имеют свое бытие в

вышеназванных четырех царствах природы. Как образец таких существ возьмем

то, что называется духом народа (национальным духом). Он не проявляется

непосредственно, чувственным образом. Он изживается в ощущениях, чувствах,

склонностях и т.д., которые можно наблюдать, как общие, одному известному

народу. Он - есть существо, которое не воплощается чувственно, но подобно

тому, как человек образует свое тело чувственно воспринимаемым, так и это

существо образует свое тело из вещества мира душ. Это душевное тело духа