|
[578] Op. cit., стр. 335. [579] «Следуйте закону аналогии», – говорит Махатма. Атма-Буддхи двоичен, а Манас троичен, поскольку первый имеет два аспекта, а последний три, то есть, как «принцип» per se, который тяготеет в своем высшем аспекте к Атма-Буддхи, в своей низшей природе следует Кама, центру земных и животных желаний и страстей. Теперь сравните эволюцию Рас; Первая и Вторая из них принадлежат к природе Атма-Буддхи и являются ее пассивным Духовным порождением, тогда как Третья Коренная Раса обнаруживает три различных деления или аспекта, физиологически и физически – самые первые – безгрешные, средняя часть ее пробуждается к разумности, а третья и последняя часть определенно животная, то есть Манас подпадает искушениям Кама. [580] Лэнг, op. cit., ibid. [581] Все затруднение в следующем: ни физиологи, ни патологи никогда не признают, что зарождающая субстанция клеточек, Cytoblastema и щелочное ложе, из которого рождаются кристаллы, есть одна и та же субстанция, исключая и дифференциации для определенных целей. [582] Huxley, «Proceedings of the Royal Institution», III, 151. [583] «Introduction to the Study of the Foraminifera», стр. XI. [584] «Transactions of the Geological Society of Glasgow», том III. Но, как ни странно, недавно он снова изменил свое мнение. Солнце, говорит он, существует 15,000,000 лет. [585] Bastian, «Beginnings of Life», II, 622. [586] Лэнг, «Современная Наука и Современная Мысль», стр. 171. [587] Это отмечено и наполовину объяснено в «Разоблаченной Изиде», том I, стр. 389. [588] Отсюда и философия в аллегории 7, 10 и, наконец, 21 Праджапати, Риши, Муни и т. д., которые все представлены, как «Отцы» различных существ и вещей. Порядок семи классов или видов растений, животных и даже неодушевленных предметов, приведенных случайно в Пуранах, встречается в нескольких комментариях в правильной повторности. Таким образом, Притху есть отец Земли. Он «доит» ее и заставляет ее приносить всевозможные злаки и растения, и все они подробно перечислены и описаны. Кашияпа является «отцом» всех пресмыкающихся, змей, демонов и т. д. [589] См. том I, стр. 151 et seq., «Древо Эволюции» – «Мировое Древо». [590] Но контролируемый и изменяемый, однако, законом Замедления, который при появлении более высокого типа, налагает ограничение на прогресс всех видов. [591] См. «Происхождение Видов», стр. 145. [592] Bastian, «Beginnings of Life», II, стр. 622–623. [593] Том II, стр. 278. [594] Op. cit., I, 9. [595] Там же, II, 283, 284. [596] См. его «Письма об Атлантиде». — 686 —
|