|
Все вышеописанное прольет больше света на тайны "осирифицированного" и судьбу "умершего", которые играют столь заметную роль в "мудрости египтян". Из всего множества приведем лишь один пример: В книге, которая названа Шампольоном "La Manifestation a la Lumiere" ["Проявление Света"], содержится глава о ритуале, которая наполнена таинственными диалогами с обращениями к различным "силам" души. Среди этих диалогов есть один, который весьма выразительно и многозначительно отражает возможности Слова. Сцена происходит в "Зале Двух Истин". "Дверь", "Зал Истины", и даже различные части ворот обращаются к душе, которая просит туда доступа. Все они не позволяют ей войти, пока она не скажет им их тайных, или мистических имен. ("Разоблаченная Изида", II, 369.) ----- 241-242. "...И каждый, кто получит Тайну, которая находится в Пространстве Универсального Невыразимого, и все остальные благозвучные Тайны в Частях Невыразимого ... которые относятся к Правилу Одного и Того Же, Божества Истины, от ног (вверх)1 ... каждый получит в наследство надлежащую ему Область..." ----- 1 Части Невыразимого, Божество Истины. Изображение этого гностического принципа мы найдем в "Пист. Соф." 125 (1). Информация, которая приводится там, может быть существенно расширена благодаря следующему отрывку из Иренея,1-144 который, говоря о системе Марка, пишет: И Кватернион [то есть, высшее личное сознание, вместе с божественной триадой атма-буддхи-манас, образующие высший Тетрактис] ему (Марку): "Я намереваюсь явить тебе сейчас саму Истину. Ибо я принесла ее вниз из небесных дворцов, чтобы ты смог посмотреть на нее без одежд и открыть ее красоту, да, и услышать ее речь, и изумиться ее мудрости (ибо Истина - это Невеста Небесного, или Совершенного Человека, посвященного). Смотри, ее голова наверху - это ? и ?, ее шея - ? и ?, ее плечи с ее руками - ? и ?, ее грудь - ? и ?, ее грудная клетка - ? и ?, ее живот - ? и ?, ее нижние части - ? и ?, ее бедра - ? и ?, ее колени - ? и ?, ее ноги - ? и ?, ее лодыжки - ? и ?, ее ступни - ? и ?". Это тело истины, восходящей к Магу; это фигура элемента, это литера буквы; и он называет этот элемент Человек; и он говорит, что это есть источник каждого Слова (Verbum), и начало универсального Звука (Vox), и выражение всего невыразимого, и уста безмолвного Молчания. И это поистине ее тело; но ты, поднимая ввысь понимание своего ума, услышь из уст Истины самопорожденное Слово, которое передает также Отец. И когда она сказала это, Истина (говорит он) посмотрела на него, открыла свои уста и сказала Слово: и Слово стало Именем, и Имя было тем, которое мы знаем и говорим, Христос Иисус; и как только она произнесла имя, она стала безмолвной. И когда Марк подумал, что она будет говорить дальше, Кватернион снова вышла вперед и сказала: "Ты счел презренным Слово, которое ты услышал из уст Истины, но это не то Имя, которое ты знал и о котором думал, что ты им владеешь давно; ибо у тебя было лишь его звучание, что же до его силы, то тебе она неведома. Ибо Имя Иисус - это Имя Знака [Stigma, знак греческого числа 6], поскольку оно содержит шесть букв, известных всем, кто призван. Но то, которое есть у Эонов Плеромы, поскольку оно находится во многих местах, имеет иную форму и иной тип, и известно тем из его ближних (родственников), величие и сила которых находятся вместе с ним [ними, Эонами (Епифаний)], вечно: [так сказать, те, кто избран, посвященные или совершенные]. — 115 —
|