|
К обеим лежащим в основе Новой Мировой Религии концепциям Приближения к Богу и Призыва и Отклика необходимо добавить новейшую концепцию энергии как базиса всей жизни, всех форм, любых действий и как агента любых взаимоотношений. Сила ума для осуществления телепатического общения уже признана наукой; ментальное могущество регистрируется сегодня как энергия, с которой можно соприкасаться, распознавать и отзываться на нее. За молитвой всегда признавалась эта способность, хотя и не было попыток объяснить, как именно молитва создает феномены. Но и в молитве, и в медитации, и в богослужении безусловно присутствует фактор энергии, движущейся отсюда туда и вызывающей во многих случаях желанный отклик в той или иной форме. Медитация также является энергией, приводящей в движение потенции, которые могут устранить одни аспекты мышления и привлечь другие, такие, как видение, идеи, духовные распознавания. Богослужение, как всегда было известно, если оно правильно ориентировано и фокусировано, создает групповую стимуляцию вплоть до экстаза или истерии, пятидесятницы или откровения. К этим трем — Молитве, Медитации и Богослужению — необходимо добавить сознательный Призыв плюс ожидание ответного Отклика. Существуют также многочисленные формы энергии и многочисленные духовные потенции, которые пока широко не распознаются, но о которых несут свидетельства церковные праздники всех религий; они испускаются в периоды праздников. В книге невозможно детально разобрать этот предмет. Но можно указать общее направление мышления, которое создаст и обусловит Новую Мировую Религию, которое соотнесет ее со всем хорошим, что дало прошлое, которое сделает ее духовно эффективной в будущем и которое сегодня постепенно обусловливает человеческое приближение к Богу — приближение, которое впервые в истории может быть организовано в мировом масштабе и осуществляться сознательно. Это говорит о том, что из-за отчаянной человеческой нужды, из-за кризиса, через который человечество только что прошло и еще проходит, мужчины и женщины, обладающие видением и включающим мышлением, и принадлежащие ко всем церквям, ко всем вероисповеданиям мира, положат конец доктринальным расхождениям, добьются согласия по сущностным религиозным истинам, затем, практикуя определенные единообразные ритуалы и церемонии, будут вместе приближаться к центру духовного могущества. Разве это слишком много — ожидать от человечества такого поворота в час человеческой нужды? Разве не могут просвещенные верующие, принадлежащие к нынешним великим мировым религиям Востока и Запада, собираться вместе, планировать призывные мероприятия и тем самым вместе нащупывать способ духовного Приближения, которое позволило бы объединять их усилия и заложить хотя бы семя Новой Мировой Религии? — 92 —
|