|
Решение Очевидно, решение проблемы меньшинств это, по существу, решение проблемы великой ереси обособленности. Она чрезвычайно трудна не только из-за соответствующей тенденции человечества, но и из-за того, что человеческая природа не может быть легко или быстро изменена. Кроме того, такое изменение и искоренение духа обособления должны осуществляться в мире, который сегодня полон недоверия, страха и едва ли осведомлен о том, что ему действительно нужно, — люди способны только кричать: Дайте нам мир! Если немедленно будет издан закон, дающий негритянскому меньшинству все права, проблема останется той же, ибо сердца и умы людей не изменятся и решение будет поверхностным; хотя евреи исполнили свое желание и Палестина им передана, антисемитские настроения, присущие — практически без исключений — каждой нации, остаются точно такими же, как раньше, да еще добавились кровопролития в Палестине. Проблема значительно глубже, чем подчас предполагается; она свойственна человеческой природе и является итогом бессчетных столетий ускоренного роста и неправильного образования масс. Одна нация все еще на страже против другой на политической арене, одна группа противостоит другой, одна партия (внутри нации) против другой, и один человек против другого. Те, кто мудр и дальновиден, побуждаются бескорыстным здравым смыслом; идеалисты, мужчины и женщины доброй воли есть везде и борются над решением проблемы, над построением новой мировой структуры закона, порядка и мира, которая гарантировала бы правильные человеческие отношения; но они являются крошечным меньшинством по сравнению с гигантской прорвой человеческих существ, населяющих нашу землю; их задача трудна, и под углом, под каким они должны работать, кажется временами почти непреодолимой. Некоторые вопросы неизбежно возникают в умах людей доброй воли повсюду: Можно ли надеяться на то, что великие державы будут действовать бескорыстно в интересах малых держав и человечества в целом? Могут ли политика силы и различные национальные империализмы быть оставлены, будет ли им положен конец? Может ли быть разработана мировая политика, которая гарантировала бы справедливость для всех, как больших, так и малых? Может ли мировое мнение достаточно твердо стать на сторону правильных человеческих отношений, чтобы связывать руки эгоистичным агрессивным людям и предоставлять благоприятные возможности тем, у кого их пока мало? Является ли надежда на установление эры правильных человеческих отношений внутри наций, а также в мировом масштабе, неосуществимой мечтой, или нестоящим делом, или признаком мышления в угоду хотению? — 64 —
|