Очерки доисторических цивилизаций

Толтекская цивилизация

125

но разрушиться и пасть, не оставив и следов, и те­перь мы пришли к этому?

Да, поскольку мы знаем, что закон прогрес­са — это закон циклических изменений, и соглас­но ему личности, империи, расы и миры уходят и больше не возвращаются — в той же форме. Все формы должны погибнуть, какими бы прекрасны­ми они ни были, чтобы пребывающая в них жизнь могла расти и расширяться. Мы также знаем, что этот закон — выражение Воли, божественной во­ли логоса, и потому в конечном счёте его действие должно быть на благо любимого нами человече­ства. Никто никогда не любил человека так, как он, пожертвовавший собой, чтобы человек мог быть; он знает всю эволюцию, от начала и до конца, и он удовлетворён. Это в его руке, той руке, которая благословляет человека, все судьбы людей, и есть ли среди нас хоть один, кто не доволен этим и не хотел бы оставить их в его руках, и не удовлетво­рённый до глубины души, слыша, как он говорит, как однажды один Великий Учитель сказал свое­му ученику: «Что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после»?

ИНФОРМАЦИЯ О ТЕОСОФИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Теософическое Общество было основано 17 ноя­бря 1875 года в Нью-Йорке Е.П. Блаватской (Россия) и Х.С. Олкоттом (США). В настоящее время его штаб-квартира находится в Адьяре (Индия).

Три его основные цели заключаются в следующем:

1. Образовать ядро всеобщего братства человечества, вне зависимости от цвета кожи, расы, пола, вероиспо­ведания или касты.
2. Поощрять сравнительное изучение религий, науки и философии.
3. Исследовать необъяснённые законы природы и си­лы, скрытые в человеке.

Общество представляет собой международную организацию, имеющую в настоящее время почти в 70 странах членов, принадлежащих к разным расам и религиям и работающих в различных областях. Их объ­единяет признание целей Теософического Общества, а таже стремление способствовать гармонии и понима­нию на всех уровнях, сплотить людей доброй воли вне зависимости от их религиозных убеждений, изучать истину и делиться знаниями с другими. Они связаны друг с другом не общей верой, а общим поиском и стремлением к Истине. Истина эта достигается изуче-

нием, размышлением, чистотой жизни и служением высшим идеалам и рассматривается как награда, к коей нужно стремиться, а не как некая догма, устанавливае­мая авторитетом. Они считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучении и интуиции, а не предшествовать им, и основываться на знании, а не на утверждении. Они считают необходимым проявлять терпимость ко всем, даже к нетерпимым, рассматривая это как долг, а не как привилегию, и стараются искоре­нить невежество, а не наказать его.