|
(Сокращение, “Эзотерическая Астрология”, стр. 243 и далее) Особая красота раскрывается, когда мы рассматриваем тональности ключевых нот Овна и Весов, данные Дэйном Радьяром в его “Дарах Духа”. Ключевая нота Весов – “покой, легкость”, но это далеко не легкость роскоши и комфорта. Автор определяет его как “выражение полностью принятой соотнесенности, будь это соотнесенность с предметом, ситуацией или личностью...” Люди могут стать свободны от природы только через следование природе, следование ей с легкостью и изяществом. “Под изяществом мы подразумеваем то качество, которое имеет в виду математик, когда говорит об “изящном решении математической задачи”; это решение, которое отличается удивительной естественностью, крайней простотой средств, минимумом промежуточных шагов, внутренней логикой. Красное дерево – это столь же изящное решение проблемы, заключенной в семени, замечательно простое и логичное развитие заложенных в нем возможностей. Естественный рост заложенных возможностей, легкость и логика развития, изящество раскрытия – вот сокровища искусства жить; вот проверка Учительства”. Позвольте себе поразмыслить об этих прекрасных словах. Трудно представить себе более проникновенную концепцию такого роста, который естественно идет изнутри, так же как распускается цветок, без напряжения и болезненных усилий. Здесь мы могли бы заметить, что Весы олицетворяют растительное царство, секс и естественную родственность. Считается, что в этом царстве вибрируют в унисон три луча. Результатом являются служение, красота, цвет и аромат. Слова Радьяра – не мистическая поэзия; они основаны на факте биологии, где также работает творческая энергия, вездесущий Бог. 137] Обращаясь к Овну, мы видим, что его ключевая нота – это “приспособляемость”, и он определяет метод, которым может быть достигнута “легкость” Весов. Все мы знаем мужчин и женщин, как в истории, так и в нашей жизни, которые встречают трагические события со стойкостью и силой. И какое же восхищение, какое вдохновение это вызывает! Мы находим эту приспособляемость также и в защитной окраске животного царства, в расцветке птиц и зверей, которая помогает им сохранить жизнь. Человек в опасных обстоятельствах также нуждается в маскировке, в данном случае – в повышенной приспособляемости. Здесь немедленно встает вопрос об опасности компромисса, об отказе от своих принципов ради безопасности. Но так же как Тибетец говорил, что “духовный компромисс” может быть просто признанием явлений времени и эволюции, не являясь никаким предательством и отказом от цели, так же и мы читаем у Радьяра: — 87 —
|