|
21] Когда Геракл достиг возраста восемнадцати лет, говорится в мифе, он убил льва, который разорял окрестности, и начал делать другие дела на пользу обществу, так что понемногу его имя стало известным. Число восемнадцать всегда символично. В нем мы имеем число десять – число личного совершенства, плюс число восемь, которое, по словам некоторых нумерологов, есть число силы Христа. В новом цикле ученичества именно сила Христа, ища себе выражения, вызывает смятение и трудности, характерные для этой стадии. Следует, наверное, отметить следующее: “Число восемь есть круг, который, как мы уже знаем, содержит все возможности, из которых Свет извлечёт Совершенство, но сейчас он скручен или перевернут. Змей больше не глотает свой хвост, завершая тем самым цикл, но извивается и перекручивается в пространстве, и, вследствие искажений от этого скручивания, он дает неверный образ самого себя... Но в восемнадцати мы видим Прямой и Узкий Путь: Точка раскрылась, превратившись в единицу, и стала осью, вокруг которой вращается наша жизнь. На этой стадии Посвященный столкнулся с божественной истиной и почувствовал могучий зов Единой Жизни. Поэтому он старается подчинить искривленную линию (8) прямой линии (1)”. (“Ключ Судьбы”, Х.А. и Ф.Х. Куртисс, стр. 246–247). Интересно заметить также, что в “Каббале” говорится: “Восемнадцатый путь называется Домом Влияния... и путем исследования извлекаются тайна и скрытый смысл, которые живут в его тени и которые проникают в него из причины всех причин”. (“Сефер Йецира”, №.30). Вот то, что Геракл начинает делать в возрасте восемнадцати лет. Он должен идти по Пути, где все скрытое может выйти на свет; он достиг точки, где может познать самого себя и начать исследовать скрытые силы природы. Это проблема, с которой сталкиваются все ученики. Следующий эпизод в его жизненном пути – это его женитьба и рождение трех детей, символический способ для выражения той 22] истины, что он слился с Психеей, Душой. От этого союза родились, или начали проявляться, три аспекта Души. Он начал познавать природу Духовной Воли и использовать ее для управления своей жизнью. Он испытал работу Духовой Любви и осознал потребность служения. Духовный Ум начал открывать ему Истину, и он увидел основополагающую Цель. Таково высшее соответствие трех аспектов его личности – ума, эмоциональной природы и физического тела. Теперь мы видим его проходящим через очень своеобразную стадию. В древнем рассказе мы читаем, что Гера (Психея, или Душа) сделала его безумным. Она из ревности наслала на него безумие, и в этом состоянии он убил своих детей, друзей и вообще всех, кто был связан с ним. Нельзя ли предположить в связи с этим, что он проходил через то нездоровое состояние, общее для всех начинающих на Пути Ученичества, при котором болезненная честность требует пожертвовать всем и вся ради раскрытия индивидуальной Души? Это самая распространенная ошибка стремящихся. Их чувство пропорции часто теряется, и соотношение ценностей искажается. Уравновешенная и разумная жизнь, которая является идеалом для сына Бога, приносится в жертву фанатичному стремлению достичь духовного прогресса. Духовные амбиции увлекают стремящегося, и он становится разрушительным в своем поведении, неуравновешенным, и, как правило, с ним крайне трудно ужиться. В Библейском изречении есть очень разумная мысль: “Не будь слишком правильным: иначе отчего ты умрешь?” В широком смысле эта стадия имеет примеры в фанатичных жертвах Восточных религий, в инквизиции и протестантах-сторонниках Ковенанта, во всех, кто толкует истину вопреки убеждениям какой-то группы верующих. — 15 —
|