От Вифлеема до Голгофы. Посвящения Иисуса

Тот же раскрывающийся божественный План можно обнаружить, рассматривая расширение сознания. В своем младенчестве раса управлялась инстинктом, но с течением времени начал проявлять себя ум, и он продолжает управлять человеческими делами и мыслью. Из ума, правильно используемого и поня­того, разовьется нечто более прекрасное, то, что раскроет широкие воз­можности; и мы можем наблюдать устойчивый рост в современном разумном человеке этой новой силы – интуиции. В свою очередь, это принесет просветление. И так человек проходит от славы к славе до тех 50] пор, пока не проявится обладающий всеведением космический Сын Божий, выражающий Себя через каждого сына человеческого.

То же самое раскрытие в масштабе расы можно проследить в нашем переходе через различные стадии. От стадии изолированного дикаря – до семьи и племени, затем, до объединения племен в нации под управлением одного центрального правительства, и до настоящего времени, когда мы живем в мире, начинающем отзы­ваться на нечто большее, чем нация – на человечество в целом, что получает свое выражение в развитии международного созна­ния. Независимо от того, по какой линии мы проследим за развитием Плана, мы придем от далекого, темного и невежественного прошлого к настоящему, где очевидно возникает приближение к истинным ценностям. Мы начинаем понимать, что собой представляет этот План и куда мы идем. Мы уверенно входим в мир духовных реальностей, потому что “есть дорога от каждой естественной группы фактов к каждой духовной реальности во Вселенной; и сущностная природа ума всегда в той или иной степени вынуждает его проходить эту доро­гу...”.[51]

В этом “конце века” человек стоит перед дверью благоприятной возможности, и, так как он находится в процессе раскрытия своей собственной божественности, он войдет в Царство реальных ценностей и приблизится к истинному знанию Бога. Таинство второго рождения встает перед ним, и через этот опыт он должен пройти.

Божествен­ность в человеке должна родиться как в индивидууме, так и в расе, и тогда на земле сможет проявиться Царство Божие.

3.

Все эти пять Посвящений имеют некоторые общие основные мо­менты, сходство, которое само по себе имеет реальное зна­чение. Есть факторы, присущие всем им. Путь в Царство Божие универсален, и человек сам является его символом и реальностью. 51] Человек изучает все мифы и символы мира; он читает и знает историю мировых Спасителей, в то же самое время он сам должен повторить эту историю и сделать миф фактом своего собственного личного опыта. Он должен знать Христа; он должен также следовать за Христом, стадия за стадией, через великие переживания процесса посвящения.