От Вифлеема до Голгофы. Посвящения Иисуса

3.

Всегда существовали храмы и святые места, где искренний стремя­щийся мог найти то, что искал, получить истинные указания относительно Пути, которому необходимо следовать. Пророк древности сказал:

“И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым; нечистый не будет ходить по нему; … идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся”.[17]

Это Путь, ведущий от того, что находится вовне, к тому, что существует внутри. Этот Путь открывает, шаг за шагом, потаенную Жизнь, сокрытую за каждой формой и символом, ставит перед стремящимся определенные задачи, ведущие к распознаванию, и дает то понимание и мудрость, которые отвечают его глубоко прочувствован­ным потребностям. Стремящийся переходит от стадии исследования к тому, что тибетцы называют “прямым знанием”. 22] На этом Пути предвидение и надежда уступают место осознаванию. Посвящение следует за Посвя­щением, и каждое из них приближает посвященного к вратам совершен­ного Единства. Те, кто в прошлом шел этим Путем, прилагая отчаянные усилия и добиваясь цели, образуют длинную цепь, тянущуюся из отдаленного прошлого в настоящее, ибо посвященные все еще находятся с нами и дверь все еще широко открыта. Посредством этой иерар­хии достижения люди поднимаются шаг за шагом вверх по длинной лестнице, протянутой от земли до небес, чтобы предстать в конце концов перед Посвятителем и в этот высокий момент обнаружить, что им является Сам Христос, Который таким образом приветствует их, близкий Друг, Который подготовил их Своим примером и наставлением и теперь посвящает их в присутствии Бога.

Таким испокон веков был опыт всех искателей. Не принимая неизбежность колеса бесконечных рождений Востока, с его постоянно повторяющи­мися страданиями и болью, отвергая также очевидную чудовищную несправедливость одной скорбной жизни на Западе, которую христиа­нин предназначает себе, люди обращаются внутрь, чтобы найти Свет, Мир и Освобождение, так горячо желаемые.

Христос дал нам определенную картину всего этого процесса в истории Своей собственной жизни, построенной вокруг тех главных Посвяще­ний, которые являются нашим всеобщим наследием и славой, а для многих – и ближайшей благоприятной возможностью.

Эти Посвящения следующие:

1.Рождение в Вифлееме, о котором Христос сказал, отвечая на вопрос Никодима: “если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия”. [18]

2.Крещение в Иордане. Это именно то крещение, о котором нам говорил Иоанн Креститель, что истинное крещение Духом Святым и огнём должно быть наложено на нас Христом.[19]