|
На вопрос, что означают две другие вершины белого треугольника, если одна <белая вершина, уходящая вверх к небесам, символизирует дух>, - мы отвечаем, что, согласно каббалистам, две нижние вершины означают <дух, нисходящий в порождения>, т.е. смешение чистой божественной Искры с материей объективного мира. Такое же объяснение справедливо и для двух вершин при основании черного треугольника; третьи же вершины обоих треугольников символизируют, соответственно, прогрессирующее очищение духа и прогрессирующее огрубление материи. Повторяем: сказать, что <любое понятие верха или низа> в <тонкой идее Космоса> кажется не только отталкивающим, но не существующим>, - значит противоречить абстрактному символу, представленному в конкретном образе. Почему бы тогда не покончить со всеми знаками, в том числе и с изображениями Вишну и приведенными автором мудрыми объяснениями Пуран? И почему идея каббалы более отталкивающая, чем идея <Смерть, Уничтожитель, Время>, в которой <Время> является синонимом Бесконечной Вечности, представленной кругом, опоясывающим двойной треугольник? Странная непоследовательность, которая к тому же полностью расходится со всей остальной статьей! Если автор <нигде не встречался с различением треугольников на белые и черные>, это просто потому, что он никогда не изучал, а, возможно, и не видел сочинений и изображений западных каббалистов. Приведенные выше объяснения содержат ключ к общей пифагорейской формуле единства во множестве, Единого, проявляющегося во многом, наполняющего многое и все целое. Их мистическая Декада (единица + два + три + четыре = 10) выражает эту идею целиком; она не только не отталкивающая, но положительно возвышенная. Один - это Божество; два - Материя - число настолько презираемое ими как материя в чистом виде, которая никогда не может быть сознательным единством.{26} Три (или треугольник) сочетают Монаду и Диаду, берет от природы обеих и становится Триадой - объективным{27} миром. Тетрада, или священная Четверица, - по пифагорейцам идеальная форма, - в то же время выражает пустоту всего - майю. А Декада - сумма их всех - охватывает весь Космос. <Вселенная есть комбинация тысячи элементов и одновременно выражение единственного элемента - абсолютная гармония и дух - это хаос для чувств, но идеальный космос для разума>, - говорится в <Разоблаченной Изиде>. Пифагор учился в Индии. Вот откуда сходство основных идей в учениях древних посвященных браминов и пифагорейцев. И когда, определяя Шаткон,{28} автор говорит, что эта фигура представляет великую Вселенную (Брахманду){29} - всю бесконечную Махакашу - со всеми планетарными и звездными мирами>, он лишь повторяет другими словами объяснения шестиконечной звезды или <двойного треугольника>, данные Пифагором и философами-алхимиками. — 62 —
|