|
Правила Техники Света были адекватно изложены в Раджа Йоге Патандажали, иллюстрациями которых являются пять стадий: Концентрация, Медитация, Созерцание, Просветление и Вдохновение; они, в свою очередь, должны быть параллельны соответствующим Пяти Правилам, или Пяти Заповедям. Я попрошу вас изучить их. Они, в свою очередь, вызывают многочисленные проявления психической чувствительности, описываемые как иерархический контакт, просветленное служение и дисциплина и, наконец, стадия "изолированного Единства" - парадоксальный термин, использованный Патанджали для того, чтобы описать внутреннюю жизнь посвященного. Большая часть того, что я сказал выше, хорошо известна всем стремящимся, изучают ли они учение Раджа Йоги Индии или жизнь практического мистицизма в изложении таких мистиков, как Мейстер Экхарт, и более ментально поляризованных современных эзотериков. Последние пошли дальше мистического видения благодаря достижению слияния. Мне нет нужды распространяться на эту тему. Именно об этой высшей стадии единения свидетельствуют все истинные мистики. Нас здесь интересует то, как этот Свет распознается, усваивается и используется для того, чтобы рассеять наваждение и исполнить глубоко эзотерическое служение миру. Необходимо сказать, что внутренний Свет подобен прожектору, обращенному в мир наваждения и человеческой борьбы и сияющему с "пьедестала Души и Духовной башни, или Маяка", как сказал один Учитель. Данные термины передают идею высоты и дали, которые столь характерны для мистического подхода. Способность использовать этот Свет как рассеивающий к агенту приходит только тогда, когда эти символы отбрасываются и служитель начинает рассматривать себя как Свет и как излучающий центр. Именно в этом заключена причина некоторой техничности оккультной науки. Эзотерик знает, что в каждом атоме его тела можно найти точку Света. Он знает, что природа Души есть Свет. В течение эонов он существует благодаря Свету, порожденному внутри его проводников, благодаря свету в атомной субстанции его тела и, поэтому, ведомый светом самой материи. Позже он открывает Свет Души. Еще позже он учится соединять и синтезировать Свет Души и материи. Когда очищенный Свет материи и Свет Души объединены и синтезированы, он начинает сиять как носитель Света. Использование такого фокусированного Света рассеивающего индивидуальное наваждение, учит ученика ранним стадиям техники, которая рассеет групповое наваждение и, в конце концов, мировое наваждение -это следующий пункт, который мы исследуем. — 113 —
|