Опыт изучения

233] Путем к уничтожению страдания является только благородный восьмеричный путь, а именно, правильные взгляды, высокие цели, добрая речь, справедливое поведение, не причиняющий вреда образ жизни, упорство в добродетели, умственная деятельность и глубокая медитация. Такова благородная истина о пути, ведущем к уничтожению зла».

Он говорит: «Кто свободен от чувственных страстей, чист сердцем и победил эгоизм, только тот является истинным учеником Просветленного. Пусть он поэтому культивирует внутреннее совершенство, достижение знания, уравновешенность и доброжелательность. Пусть он будет доброжелателен ко всем живым существам на земле и в иных мирах, к слабым и сильным, близким и далеким, добрым и злым. Пусть он никого не обманывает, никому не угрожает, никому не причиняет зла. Пусть он, исполненный сострадания и доброжелательности, смотрит, как мать на свое единственное дитя, на все существа каждый день и каждый час. Пусть дух того, кто следует Благородным Восьмеричным Путем, будет чист и невозмутим, как глубокое горное озеро».

Будда подчеркивает вечную правильность истины, красоты и добра, а также энергии, необходимые для проявления правды, света, любви и воли-к-добру. Радость, любовь, сострадание и терпение – вот те добродетели, которые всегда подчеркивал Будда. «Энергия и воля вооружают ученика терпением. Терпение рождается от сострадания и знания».

Будда особо ценил проявление усердия. Он никогда не учил подавлению страстей, он учил трансмутации и сублимации их двойственности, ибо в основе каждой страсти содержится искра энергии, без которой невозможен никакой прогресс.

Его Законами были Закон Бесстрашия, Закон отречения от собственности, Закон почитания труда, Закон достоинства человеческой личности независимо от касты и всех прочих внешних 234] различий, Закон истинного знания, Закон любви, основанный на самопознании.

Он учил, что ничто не существует без сотрудничества. Во всей вселенной есть только взаимосвязи. «Эгоистичный и самодовольный не смог бы построить будущего, так как, в соответствии с космическим Законом, он оказался бы вне потока жизни, который приводит всё сущее к совершенству». Я думаю, что это должно стать для нас источником ободрения, когда мы время от времени впадаем в отчаяние при виде внешнего успеха недостойного. Недостойное не может иметь будущего, так как оно «вне потока жизни». Это может создать лишь временную и эфемерную иллюзию, и больше ничего.

Будда нашел путь к сердцам людей не посредством чудес, а практическим учением совершенствования повседневной жизни и личным примером великого сотрудничества. Он никогда не высказывался против ритуалов и верований других. «Относись с почтением к собственной вере и не осуждай веры других». Его интересовало только общее широкое понимание.