|
Вел. Вл. <...> Лучшим трудом по Буддизму и посейчас считается труд Васильева еБуддизме, написанный чуть ли не 80 лет тому назад. Он имеется в двух томах на русском языке, один том переведен на немецкий. Также неплоха книга немец. проф. Пишела "Будда, Его жизнь и Учение", переведенная на русский язык проф. Д. Н. Анучиным. Издана она была в 1911 году в Москве. Но почти все книги по Буддизму не лишены доли заблуждения, напр., в толковании понятия Нирваны, как полного угасания или вечной смерти. Конечно, если Вы ищете эзотерический Буддизм, то Вы найдете его лишь в "Т. Доктрине" Е. П. Бл. Между прочим, внимательно перечитайте страницу 84 в первом томе о Майс и Иллюзии и постарайтесь основательно усвоить ее, ибо на правильном понимании относительной реальности зиждутся многие положения Буддизма. Теперь приведу несколько бесед, отвечающих отчасти затронутым Вами вопросам: "304. Урусвати знает, насколько своеобразно касается карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать нскоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие на страницы истории. Спросят - неужели несправедливость, совершенная в отношении одного человека, может отразиться на целой стране? Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все такие обстоятельства увеличивают ответственность человечества. Телесные особенности передаются на многие поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут передаваться все кармические признаки. Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных народностях. Но и это соображсние надо усвоить, иначе в Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых испытаний. В Тонком Мире сообщаются мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность думать на своем языке и, в то же время, быть понятым жителями разных стран. Нет надобности внушать мысли, наоборот, чем естественнее будет течение мыслей, тем легче они будут воспринимаемы. Надземна такая возможность, но осознать ее нужно на Земле, иначе приспособление может затрудниться". 309. "Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это понятие. Они измышляют множество изречений, которые смущают слабые умы. Они повторяют: "Он настолько добр, что мухи не обидит:. — 645 —
|