|
Теософ. Конечно нет. Его исключение или снятие полномочий освобождает его только от обязательства перед своим наставником и от того, чтобы принимать активное участие в работе Общества, но, конечно, не от священной клятвы сохранять тайны. Спрашивающий. Но разве это разумно и справедливо? Теософ. Несомненно. Для любого мужчины или женщины, имеющих малейшее чувство чести, клятва сохранять тайну, данная под честное слово, и в большей степени своему высшему "Я" — Богу внутри себя — связывает его до самой смерти. И хотя человек может покинуть секцию или Общество, ни один человек чести, не подумает совершать нападки или причинять вред той организации, с которой он (или она) был связан клятвой. Спрашивающий. Но не заходит ли это слишком далеко? Теософ. Возможно да, согласно низкому стандарту морали настоящего времени. Но если это не связывает настолько, как это мы оговариваем в данном случае, какая польза тогда от клятв вообще? Как может кто-либо ожидать получения каких-либо тайных Знаний, если он считает себя вправе освободиться от принятых обязательств, когда ему вздумается? Какая гарантия, уверенность или доверие могла бы существовать среди людей, если бы клятвы, подобные этой, не имели реально связывающей силы. Поверьте мне, что Закон Воздаяния (Кармы) очень быстро настигнет того, кто нарушит свою клятву, и возможно столь же быстро, как и презрение каждого честного человека, даже на физическом плане. Это хорошо выражено в Нью-Йоркском издании "The Path", как раз недавно процитированном по этому вопросу: "Клятва, однажды принятая, связывает каждого в моральном и оккультном мирах навсегда. Если мы нарушили ее однажды и подверглись наказанию, то это не значит, что мы не можем нарушить ее опять; и сколько бы мы ни продолжали жить и действовать так, могущество Закона Кармы будет настигать нас неотвратимо" ("The Path", июль, 1889 г.). IV. ОТНОШЕНИЕ ТЕОСОФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА К ТЕОСОФИИ О САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ Спрашивающий. Является ли, в таком случае, духовный рост принципиально важной вещью, на которой настаивает Ваше Общество? Теософ. Несомненно! Тот, кто хотел бы быть истинным Теософом, должен научиться жить, как подобает таковому. Спрашивающий. Если это так, то тогда, как я отмечал ранее, поведение некоторых членов Общества странным образом опровергает это основное правило. Теософ. Это действительно так. Но мы не можем справиться с этим внутри Общества; не могут и те, кто называют себя христианами, а действуют, как изуверы. Это является не ошибками наших Уставов и Правил, а сущностью человеческой натуры. Даже в некоторых экзотерических общедоступных кружках члены дают обязательства, на основе своего высшего "Я", жить жизнью, предписанной Теософией. Они должны сделать так, чтобы их божественное "Я" руководило всеми их мыслями и действиями, в любой день и во всякий миг. Истинный Теософ должен "поступать справедливо и жить скромно". — 30 —
|