|
Эти ангелы и люди, таким образом предопределенные, индивидуально и неизменно задуманы, и их число так строго определено, что не может быть ни увеличено, ни уменьшено... Бог определил избранных для славы... Никто другой, искупленный Христом, не назван достигшим цели, оправданным, принятым, освященным и спасенным, кроме избранных. В отношении остального человечества Бог может, согласно непостижимому намерению его собственной воли, уделить или не уделить своей милости, как он пожелает, во славу своей верховной власти над своими созданиями, оставить без внимания и предопределить им бесчестье и гнев за их грехи, для хвалы его великой справедливости'." Вот что говорит талантливый защитник. И мы не можем сделать ничего лучшего, чем разрешить вопрос, как и он, цитированием великолепного стихотворения. Как он говорит: "Исключительная красота изображения Кармы Эдвином Арнольдом в "Свете Азии" побуждает воспроизвести его здесь, но оно слишком длинно, чтобы быть процитированным полностью. Вот часть его: Что Карма? — это весь объем Души, Ее поступки, мысли, сказанное слово, Ткань "Я", что соткала во времени она, Исчерченная действием основа. Возникнув до начала, без конца Как Космос вечная, уверенности тверже, Божественная сила постижения добра Своим законам лишь повиноваться может. Ее не вправе презирать никто; Послушный ей блаженство обретает, Кто ей перечит — неминуемо теряет, Поступки ждут возмездия ее. Она — во всем и замечает все. Тогда как Дхарма дремлет, выжидая, Воздаст добром за скрытое добро, За зло сокрытое — расплата угрожает. Она не знает ярость и прощенье, Лишь меры меряет, колеблются весы, Но кто-то ждать расплаты будет вечность, А кто-то — лишь немногие часы. Таков Закон, что движет к Божеству, Весь смысл его — Любовь, Гармония — вся цель, Его не может убежать ничто. Внемлите Карме, повинуйтесь ей." Теперь я советую Вам сравнить наши теософические воззрения на Карму, Закон Возмездия, и сказать, не является ли он и более философским и более справедливым, чем жестокая и идиотская догма, которая из "Бога" делает бесчувственного злодея; в частности догма, что "только избранные" будут спасены, а остальные будут обречены на вечную погибель! Спрашивающий. Да, в общем я понимаю то, что Вы хотите сказать, но мне бы хотелось, чтобы Вы привели какой-нибудь конкретный пример действия Кармы. Теософ. Этого я не могу сделать. Мы можем только чувствовать уверенность в том, что, как я сказала раньше, наши настоящие жизни и обстоятельства являются прямыми результатами наших собственных поступков и мыслей в тех жизнях, которые мы прошли. Но мы, те, кто не является Пророками и Посвященными, не можем знать ничего о подробностях действия законов Кармы. — 116 —
|