|
Эти идеи станут, возможно, яснее для вас, если я приведу, например, некоторые факты в связи с сакральным центром, столь долгое время управляющим животной и физической творческой жизнью человеческого существа. В эволюционных процессах сакральный центр проходит стадии автоматического бессознательного использования, как у чисто животного человека. Затем он используется под принуждением желания получать удовольствие и физическое удовлетворение, когда своё влияние начинает оказывать воображение. А далее следует период сознательного подчинения жизни сексуальному импульсу. Это отличается от начальных стадий использования данного центра. В сознании доминирует мысль о сексе, и множество людей проходят сегодня эту стадию, которую в своё время или в какой-то жизни обязательно проходит каждый. Она сменяется периодом переноса, когда физическое притяжение секса и тяга к физическому творению ослабевают и силы начинают подниматься и собираться в солнечном сплетении. Там они гораздо в большей степени контролируются жизнью астрального воображения, нежели бессознательной животной жизнью или сознательным желанием. Здесь они соединяются с силами самого солнечного сплетения и постепенно переносятся в горловой центр, причём всегда через сердечный центр. И в этом труднейший момент для мистика, в которого быстро превращается человек, чья жизнь тоже перестраивается соответствующим образом. Он болезненно переживает двойственность, одновременное тяготение и к мирскому, и к мистическому, осознание божественных возможностей и потенциала личности, необходимость замены желания и притяжения любовью, а человеческих связей - божественными отношениями. Но всё это видится пока в категориях двойственности. Сексуальные фантазии ещё занимают его сознание, а не отодвинуты в надлежащее им место среди прочих инстинктов человеческой природы; в результате появляется почти патологический интерес к символизму секса и к тому, что можно назвать одухотворённой сексуальной жизнью. Эта тенденция отражена в массе примеров, встречаемых в писаниях и переживаниях мистиков средних веков. Мы находим такие выражения, как "невеста Христова", "брак на небесах", описание Христа как "небесного жениха" и немало подобных символов и выражений. Песнь Соломона передаёт мужской вариант того же по существу сексуального подхода к душе и её всеобъемлющей жизни. Эти и многие более неприятные примеры сексуальной психологии встречаются наряду с истинным и неподдельным мистическим устремлением и томлением, подлинной жаждой единения с божественным. Причина же у них одна - стадия переноса. Низшие энергии, как вы видели, проходят две стадии переноса: сначала в солнечное сплетение, а оттуда в горловой центр. Горловой центр ещё недостаточно активен или пробуждён в этот период, чтобы абсорбировать и использовать сакральные энергии. В некоторых случаях их подъём приостанавливается, и они временно задерживаются в сердечном центре, вызывая феномены сексуальных побуждений (сопровождающиеся порой явно физическими сексуальными реакциями), религиозного эротизма и создавая общий нездоровый настрой, который варьируется во всём диапазоне от откровенной сексуальности до фанатичного безбрачия. Последнее - столь же нежелательная крайность, как и первая, и даёт самые негативные результаты. У мистика-мужчины часто наблюдается чрезмерная сексуальная возбудимость на физическом плане, всякого рода извращения или явный гомосексуализм. А женщина может иметь серьёзные нарушения в работе солнечного сплетения (а не сакрального центра) с вытекающими желудочно-кишечными проблемами и нездоровое воображение, варьирующееся от слабой похотливости до реальных форм сексуального умопомешательства (нередко) с сильным религиозным уклоном. Напоминаю, что мы говорим о явных ненормальностях, почему нам и приходится касаться неприятных вещей. Правильное руководство ментальной жизнью и мышлением при откровенном разъяснении всего процесса на начальных стадиях мистического развития впоследствии позволяют избежать многочисленных трудностей. Эти начальные стадии весьма напоминают тот интерес, который и к сексу, и к религии выказывает подросток. В данный период развития они тесно взаимосвязаны. Если бы в это время педагогами, родителями и теми, кто отвечает за обучение молодёжи, оказывалась надлежащая помощь, то некоторые из столь распространённых ныне нежелательных тенденций никогда не входили бы в привычку и не превращались бы в стандарты мышления, как это происходит сейчас. — 297 —
|