|
2. Те, кто достигает крайней самосознательности и сознаёт себя мыслительным центром. Они одержимы представлением о собственной мудрости, своих возможностях и творческих способностях и быстро приходят к полной самоизоляции, или обособленности. Это может привести к обострённой мании величия, повышенному интересу к самому себе и восхищению своим низшим "я", личностью. Эмоционально-чувственная природа желаний полностью подчиняется динамичному, эгоистическому образу мыслей - единственному образу мыслей, на который человек в этот период способен. Как следствие, мозг и вся активность физического плана подчиняются тому же и планомерно направляются на возвеличение человека. По степени тяжести это состояние зависит от эволюционного уровня и лучевого типа и - на ранних стадиях - вполне излечимо. Но если не пресечь его в самом начале, то человек становится недоступным, укрывшись под толстой бронёй собственных мыслеформ о себе и своей деятельности. Пока ещё излечение возможно, нужно постараться прекратить концентрацию субъекта на самом себе, прививая ему более возвышенные интересы, развивая у него общественное сознание и - если возможно - помогая ему установить контакт с душой. С таким состоянием нередко приходится бороться личностям Первого и Пятого Лучей. 3. Те, кто становится чрезмерно экстравертным, желая навязать собратьям собственные выводы (полученные в результате однобокой ментальной фокусировки). Очень часто этим страдают представители Третьего и Шестого Лучей. Сознание этих людей варьируется от исполненного благих намерений теолога и догматика-доктринёра, какие встречаются практически в каждой школе мысли, до фанатика, который, навязывая свои взгляды окружающим, отравляет им жизнь, и маньяка, настолько одержимого своими представлениями, что для защиты общества его следовало бы держать под замком. Несложно представить, какие откроются перспективы, если педагоги и психологи (особенно те, кто специализируется на воспитании молодежи) будут говорить о том внимании, с которым следует относиться к выбору ценностей, к видению целого и к осмыслению вклада множества аспектов и подходов в целое. Это исключительно важно в юные годы, когда необходимо пройти очень трудную и многогранную адаптацию. Обычно слишком поздно обучать этому зрелых людей, которые так долго вынашивали и строили свои мыслеформы, что успели отождествиться с ними, утратив подлинную независимость. Разрушение одной или целой группы мыслеформ, поработивших человека, может вызвать такие серьёзные последствия, как самоубийство, длительное заболевание или фрустрация, которая обесценит жизнь. — 258 —
|