Эволюция жизни и формы

Вернемся к нашему обзору форм. Ишвара продолжает терпеливо оживлять развивающиеся формы, чтобы они не разбились от чрезмерного усилия и могли постепенно стать проводниками одушевляющей их жизни. Ишвара живет в каждой форме, развивая ее и в то же время ограничивая с бесконечным терпением свое проявление жизни, применяясь к слабым силам формы, чтобы дать ей вырасти и не разрушить ее.

Вспомните один старинный рассказ. Многие из вас стыдятся верить в смысл его, так как они люди с дипломами, ученики западной науки, хотя все-таки потомки старины. Мне же, воспитанной на Западе, не стыдно признаться, что я верю в смысл чудесных сказаний, дошедших до нас от тех времен, когда истина была менее скрыта, чем теперь. И я осмеливаюсь напомнить вам то, что вы, может быть, считаете за басню.

Жил некогда мальчик, который верил в Вишну или Хари. Отец же его не верил в Божество - звали его Прахлада. Мальчик прошел через разные испытания, но всегда вера во Всевышнего охраняла его. Отец насмехался над ним и однажды, указывая на колонну в их комнате, сказал: "Ты говоришь, что Хари везде, что же, и в этой колонне Он сидит?" - "О Хари, Хари!" - воскликнул мальчик, и внезапно из колонны появился Аватара Вишну в образе льва, а колонна распалась на части.

Поистине, Он везде, в каждой частице материи. Нет такого маленького атома, из которого Он не мог бы появиться во всем могуществе Своей Божественности, во всей Своей Божественной славе. Но он не желает этого, ибо, если Он появится, форма не выдержит проявления и распадется на части при появлении Бога. Если вы будете смотреть на этот рассказ как на аллегорию, вы найдете в нем толкование истинного смысла эволюции.

Таким образом, Ишвара трудится в веках, эоны за эонами, с тем изумительным терпением, о котором я говорила, пока материя не сделается достаточно податливой, чтобы можно было придать ей ту форму, в которой начнет развиваться Его высшая жизнь, - форму человека. Во время строения этой формы Ишвара в то же время начинает укреплять и центр, который временно должна охранять эта форма. Я еще не упоминала о том, что всякий раз, как форма достигает наивысшего развития, предела своей растяжимости, она ломается, чтобы оживляющая ее жизнь могла расти в новой, более приспособленной для этого форме. Ибо Ишвара знает, когда нужно разрушить или когда сохранить форму, когда уничтожить и когда сберечь ее. И в тот момент, когда форма достигла предела своей растяжимости и не способна более поддаваться, Он разрушает ее, чтобы материал, из которого она состоит, мог, повинуясь жизненному импульсу, составить новые комбинации и войти в состав более пластичного организма. Тогда жизнь получит возможность дальнейшего развития, будет одушевлять более развитую форму, более способную проявить свои растущие силы. Мы зовем это разрушение формы смертью, боимся ее, бежим от нее. При одном упоминании о смерти в расцвете сил наших мы содрогаемся и приходим в ужас. Но, как я уже сказала вам, смерть является тем благодетельным аспектом Ишвары, который разрушает форму, ставшую теперь темницей, чтобы дать жизни новую форму, в которой она могла бы продолжать расти. Он ломает косную форму, которая уже не в состоянии дальше развиваться, и вкладывает жизнь в податливую форму ребенка, которая легче поддается заключенной в ней жизненной силе и легче повинуется всякому импульсу извне.