Эзотерическое целительство: Трактат о семи лучах. Том 4

Оставшаяся часть темы, возможно, станет яснее благодаря некоторым положениям, которые будут более понятны, когда через десятилетия эзотерическая психология превратится в конкретную учебную дисциплину.

1.Целитель должен определить свои лучи и продолжать работу, основываясь на этой информации. Если же эти сведения недоступны, он должен воздержаться от попыток целительства.

2.Будучи не в состоянии – из-за отсутствия этих сведений – проводить целительную работу, пусть он действует просто как канал для притока энергии любви к пациенту.

3.Целитель обнаружит, что в большинстве случаев легче распознать собственные лучи или хотя бы один из них, чем установить лучи больного. Тому имеются две причины:

а)То, что он старается исцелять и помогать, указывает на значительное продвижение по духовному пути. Такое продвижение необходимо для точного определения лучевого качества. Небольшое иссле­дование себя и своих возможных лучей должно в свое время открыть ему характер управляющих им энергий.

б)Продвинутый пациент не склонен искать помощи целителя, но старается сам разрешить свои проблемы с помощью своей души или Ашрама, если имеет с ним связь. Если же это не продвинутый человек, то легче определить луч его личности, чем луч души, поэтому первый и обеспечит точку контакта.

702] 4. Определив свои обусловливающие лучи или луч, целитель должен потратить как минимум пять часов на серьезную подготовку своего ума, мыслительного аппарата к целительству. Я имею в виду не пять часов непрерывной умственной работы и контроля, но период спокойного размышления, который – если это возможно – лучше совместить с:

а)Изучением проблемы болезни и ее особенностей.

б)Определением ее локализации в физическом теле.

в)Установлением соответствующего центра и (если целитель – хорошо подготовленный ученик) его состояния.

г)Определением остроты недомогания и шансов на излечение.

д)Определением вероятности смертельного исхода.

е)Определением психологического состояния пациента.

ж)Установлением, по возможности, лучей пациента, что определит подход к лечению.

5.После такой подготовки целитель концентрирует внимание на собственном луче. Если он располагает лишь общими, а не специфическими сведениями о собственном луче или лучах и лучах пациента, то может предположить, что один из них или оба находятся на линии 1–3–5–7 или 2–4–6, и действовать, исходя из этого предположения. Лучше, конечно, знать специфические особенности лучевой принадлежности, однако, если таких сведений нет и конкретные лучи установить нельзя, то нередко можно определить, соответствует ли общая тенденция характера линии любви или линии воли, и действовать, основываясь на этом. Тогда 703] остается решить, будет ли связь между целителем и пациентом связью между личностями, между душами или между личностью и душой, и наоборот.