|
«Закон требует, чтобы произошедшие изменения устранили форму, дали качество свету и поставили акцент на жизни». Здесь устанавливается связь между тремя великими аспектами – формой, качеством и жизнью, – и эволюционная цель проявляется в своем истинном свете – как жизнь. Обратите внимание на это выражение. Форма, или явление, исполнив свое назначение, исчезает. Происходит смерть формы. Качество, главный божественный атрибут, развиваемое на этой планете, становится доминирующим, «сознает себя», как сказано в древних писаниях. Оно имеет свои особенности и индивидуальные черты, но не обладает собственной формой, помимо формы большего целого, которому оно принадлежит. Ни форма, ни качество (ни тело, ни сознание) не играют первостепенной роли в новом состоянии бытия, только аспект жизни, дух на своем собственном плане, становится доминирующим фактором. Слабый свет на смысл сказанного можно пролить, вспомнив, что наши семь планов представляют собой всего лишь семь подпланов космического физического плана. Процесс развития восприимчивости в этой семеричной эволюции был нужен для того, чтобы прошедший высшие посвящения мог после удаления, или отделения, действовать на космическом астральном плане. Он полностью выходит из нашей планетарной жизни. Лишь одно может помешать этому – его обет остаться для временного служения на нашей планете. О членах Иерархии, Которые берут на Себя такую работу, говорят, что у Них сознание Будды, и Их линия преемственности (в оккультном смысле) пролегает от Вечного Странника, Господа Мира, через Будду, а затем – через Христа. По собственному желанию Они остаются отождествленными с «качеством, зримым внутри света» и в течение 450] Своего добровольного служения работают с аспектом сознания, с тем, чтобы позднее сосредоточиться на аспекте жизни… Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 164,165,166 Восемнадцать огней должны угаснуть; меньшие жизни (воплощающие принцип формы, желания и мысли, сумму творческих способностей, основанную на магнетической любви) должны вернуться в резервуар жизни; ничего не должно остаться, кроме причины их бытия, – центральной воли, распознаваемой по воздействию своего излучения или дыхания. Такое рассеяние, смерть, или растворение, есть, в действительности, великое следствие, вызванное центральной Причиной, поэтому предписание таково: «Это им надлежит сделать посредством пробуждения Воли»... Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью – издревле вызывающим страх врагом существования. Он обнаруживает, что смерть – это просто следствие, произведенное жизнью и его сознательной волей, и способ, с помощью которого он направляет субстанцию и управляет материей. Он получает возможность делать это сознательно, поскольку, развив осознание двух божественных аспектов – творческой активности и любви – он теперь фокусируется в наивысшем аспекте и сознает себя волей, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым. — 259 —
|