|
советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно было быть облегчено при передвижениях, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание. В учении Будды мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня. Учитель указывал на необходимость гармонии сил человека для выявления высшей меры знания и красоты и на научно-насущную необходимость космических сбережений на общее благо. "Он будет соблюдать соизмеримость в милосердии, и, находчивый в средствах, он соединит мудрость с состраданием" /5/. "Милосердный человек нашел путь к спасению. Он тот, кто посадил росток и тем самым обеспечил тень, цветы и плоды на будущие лета. Именно таково следствие милосердия, такова радость того, кто помогает тем, кто нуждается в помощи. Именно такова великая Нирвана". "Бессмертие может быть достигнуто лишь постоянными добрыми делами; и совершенство достигается лишь через сострадание и милосердие". Сострадание и целесообразность ярко выражены в следующем диалоге: - Благословенный произносит ли слово, если оно ложно, губительно и неприятно? - Нет. - Если оно истинно, губительно и неприятно? - Тоже нет. - Если оно истинно, полезно и неприятно? - Да, когда он находит это нужным. - Если ложно, губительно и приятно? - Нет. - Если истинно, полезно и приятно? - Да, когда он находит время подходящим. - Почему действует он так? - Ибо он сострадает всем существам /4/. Много указаний о явлении сострадания имеется в Сутрах; перечислять их не нужно, ибо в нижеприведенном проявлении заключена — 50 —
|