|
Это два качества Будды: он понимает, он чувствует и любит. Если ваша спонтанность действительно из осознанности, вы ничего не можете сделать вопреки состраданию, вы не можете убить. Люди приходят ко мне, и они спрашивают: “Ошо, ты говорить быть спонтанным, но иногда я хочу убить свою жену — тогда что?" Ты не можешь убить. Как ты можешь убить? Да, даже свою жену... ты не можешь убить. Когда ваша спонтанность бдительна, когда она светла, как вы можете даже подумать об убийстве? Вы будете знать, что это невозможно: никого никогда не убивают. Живое существо подобно небу; вы можете лишь рассеять облака, но вы не можете убить. Тогда какой смысл? Как вы можете убить, если вы так бдительны и так спонтанны? Сострадание будет струиться рядом, в той же пропорции: когда вы стали осознающим, в той же пропорции существует сострадание. Будда сказал: “Если существует сострадание без осознанности, это опасно”. Вот что мы видим в людях, которых называют “добродетельными”. У них есть сострадание, но нет осознанности. Они продолжают делать добро, а это добро не произошло даже с их собственным существом. Они продолжают помогать другим, а им самим нужна большая помощь. Они стали больны, но они продолжают помогать другим людям... это невозможно. Врач, исцели себя сам! Будда говорит: “Если у вас есть сострадание без осознанности, ваше сострадание будет вредным”. Доброделатели — это самые несчастные люди в мире. Они не знают, что делают, но они всегда делают то или иное, чтобы помочь людям. Однажды ко мне пришел человек... Он посвятил этому всю свою жизнь, сорок, пятьдесят лет — ему семьдесят. Когда ему было двадцать, он попал под влияние махатмы Ганди и стал доброделателем. Ганди создал величайшее множество доброделателей в Индии; Индия все еще страдает от этих доброделателей, и, кажется, сложно избавиться от них. Этот человек, под влиянием махатмы Ганди, отправился в примитивное место в Бастарде и начал учить дикарей — сорок лет усилий, пятьдесят лет усилий. Он открыл много школ, высших школ, и теперь он открывает колледж. Он пришел ко мне, он хотел моей поддержки для колледжа. Я сказал: — Только скажите мне одну вещь. Пятьдесят лет вы были с ними: можете ли вы определенно сказать, что образование было хорошо для них, что они теперь лучше, чем когда они были необразованны? Вы можете быть уверены, что ваша пятидесятилетняя работа сделала их более прекрасными человеческими существами? Он был слегка озадачен. Он начал потеть; он сказал: — Я никогда так не думал, но, может быть, в этом есть что-то... Нет, они не лучше. Фактически, получив образование, они стали хитрыми, они стали просто такими же, как все остальные люди. Когда я приехал к ним пятьдесят лет назад, они были необычайно прекрасными людьми. Да, необразованными, но у них было чувство собственного достоинства. Пятьдесят лет назад не было ни одного убийства. И если иногда это и случалось, тогда убийца шел в суд и рассказывал. Не было воровства, и если кто-то действительно крал, он шел к вождю и признавался в этом: “Я украл, потому что я был голоден, но накажите меня". Пятьдесят лет в этих деревнях не было замков. Они всегда жили очень тихо и спокойно. — 51 —
|