|
Когда будут достигнуты эти три вещи: тело, очищенное от подавлений; чувства, освобожденные от притупления; ум, освобожденный от навязчивого мышления; вам откроется видение, свободное от всех иллюзий — это и есть видение Тантры . А теперь сутры: Ум, интеллект и сформированное содержимое этого ума есть Он, - также как и мир, и все, что кажется отличным от Него, все, что может быть ощущаемым и воспринимаемым, а также тупость, отвращение, желание и просветление. Когда вы погрузились в состояние тишины, в котором исчезли и наблюдатель, и наблюдаемое, тогда вы узнаете, что означает эта сутра: Ум, интеллект и сформированное содержимое этого ума есть Он... Существование — едино. Все — едино. Во всем существующем нет двух вещей — это единство, это один океан. Все разделения существуют потому, что мы разделены изнутри: наше внутреннее разделение проецируется на внешний мир, и вещи выглядят разделенными. Когда тело чисто, чувства открыты, а ум спокоен, внутренняя разделенность исчезает, внутри есть чистое пространство. Когда существует чистое пространство внутри вас, то вы становитесь способными понять, что внешний мир — это то же самое чистое пространство — это то же самое небо вне и внутри вас. Фактически, больше не существует “вне" и “внутри", все едино. Ум, интеллект и сформированное содержимое этого ума есть Он...Теперь вы осознаете, что даже мысли не были врагами, даже желания не были врагами. Они также были формами одного и того же божества, одного и того же существования. Вы осознаете, что нирвана и сансара — это не два понятия. У вас возникнет очень, очень глубокий смех: нет различия между бременем и просвещением; знать и быть невежественным — это не различные вещи, поскольку разделение невозможно; между Буддой и еще непросветленным человеком нет никакой разницы. Но об этом знает только Будда. Для непросветленного человека существует большая разница. Будда не может думать, потому что посредством думания всегда происходит разделение; посредством не-думания различия исчезают. ...также, как и мир, и все, что кажется отличным от Него, все, что может быть ощущаемым и воспринимаемым, а также тупость, отвращение, желание и просветление. Все есть Он. Это — Он! Это всеобщность, которую Тантра называет Он. Итак, Сараха говорит королю: “Не беспокойся. Будь то во дворце или на кладбище, будь то ученый брамин или бешеная собака, это не имеет значения: Это есть Он. Я пришел к этому неделимому опыту, когда воспринимающий и воспринимаемое составляют единое целое, когда наблюдающий и наблюдаемое составляют единое целое. Я пришел. Теперь я могу видеть, что эти разделения на плохое и хорошее, грешника и святого были бессмысленными. Нет различия между грехом и святостью". — 327 —
|