|
“Ничего, — сказал я ему. — Это просто абсурд". Это привело его в замешательство. Он сказал: “Но если это абсурд, тогда зачем вы навязываете это?" И тогда я сказал ему: “Именно поэтому". Если я требую что-то, что разумно, и вы делаете это, тогда вы не сдадитесь мне, это не будет жестом. Если что-то разумно, вы убеждены в его разумности — тогда вы следуете этому, — но тогда вы следуете своему разуму, не мне. Если нечто разумно и может быть рационально и научно обосновано, и вы следуете этому, вы становитесь неуязвимыми для меня, вы становитесь недоступными для меня. Это не найдет никакого применения; вы продолжите следовать за своим разумом. Поэтому каждый Мастер древности разрабатывал несколько абсурдных вещей. Это простая символика. Они просто показывают то, что да, вы готовы, и вы не спрашиваете о причине. Вы готовы идти за этим человеком, и если у него есть какие-либо эксцентричные идеи, то и это вы признаете. Это расслабляет ваш ум, это просто делает вас немного более открытыми. Просветление может случиться при любом цвете; вишневый необязателен, это может случиться при любом цвете. Это может случиться безо всякого медальона, это может случиться безо всякой малы. Но тогда почему?.. В этом “почему" и есть абсурдность. Причина в том, что это бессмысленно. Это просто жест того, что вы причастны, что вы готовы участвовать в чем-то, даже если это абсурдно. Вы готовы идти за пределы своего рассудка — вот в чем значение этого. Вы начинаете с самого малого, но это малое может найти свое завершение в большом. Когда Ганг вытекает из Гималаев — просто кап-кап; вы можете держать его в своих руках, это такое маленькое явление. Но со временем он достигает океана, он так широк и огромен, это такая громадина, что вы можете утонуть в нем; вы больше не можете удержать его. Это малый жест: вишневая одежда, и мала, и медальон — очень абсурдные вещи, малый жест, начало чего-то. Вы любите человека так сильно, что вы готовы делать ради него что-то абсурдное, вот и все. Это делает вас уязвимыми по отношению ко мне, и вы можете заразиться более легко. Истина заразна, и вы должны быть доступными для нее. Сомнение — это какого-то рода внушение: это защищает. Разум защищается. Защищенный, вы никогда никуда не двигаетесь. Защищенный, вы только умрете. Защищенный, вы окажетесь в своей могиле. Беззащитный, вы доступны для Бога. Быть в непосредственной близости к Мастеру... однажды это явление может произойти, вы чувствуете подъем; внезапно у вас появляются крылья, легкий вкус свободы и неба. И тогда... тогда все происходит само по себе. — 285 —
|