|
Будде очень сильно нравилось негативное по определенной причине. Когда вы описываете существование в позитивных словах, они налагают определенную границу; все позитивные слова имеют границы. Негативные слова не имеют границ; негативное безгранично. Например, если вы называете существование всем, Богом, абсолютом, тогда вы налагаете определенные границы. В тот момент, когда вы называете это “абсолютом", возникает впечатление, что все закончено, что это больше не длящийся процесс. Вы называете это “Брахмой”; тогда кажется, что наступило совершенство, и для него больше нет места. Когда вы называете это Богом, вы даете определение, а существование так огромно, что оно не может быть определено. Оно так огромно, что все позитивные слова не подходят. Поэтому Будда избрал негативное. Он назвал это шуньей, пустотой, нулем. Только послушайте слово... пустота. Попробуйте его, повертите его и так и сяк: вы не сможете найти в нем никакой границы. Пустота... она безгранична. Бог? — внезапно возникает граница. В тот момент, когда вы говорите: “Бог”, существование становится немного меньше. В тот момент, когда вы говорите “пустота”, все границы исчезают. Будда делает ударение на негативном по этой причине, но помните: под пустотой Будда не подразумевает просто ничто. Когда Будда говорит “пустота”, он имеет в виду не-вещественность. Ни одна вещь не может определить существование, потому что все вещи в нем, и оно больше, чем все вещи. Оно больше, чем все части, собранные вместе. Теперь это должно быть понято... один из подходов Тантры. Посмотрите на цветок розы. Вы можете пойти к химику: он может проанализировать цветок и скажет вам, из чего он сделан — какое вещество, какие химические компоненты, какие красители. Он может подвергнуть ее анализу. Но если вы спросите: “Где ее красота?”, он пожмет плечами. Он скажет: “Я не могу найти в этом никакой красоты. Вот все, что я смог найти: такое-то количество красителей, такое-то количество вещества, такие-то химические компоненты. Вот и все. И я ничего не упустил, ничего не отложил в сторону. Вы можете взвесить: вес всего этого точно такой же, как и вес цветка. Следовательно, ничего не осталось. Тогда вы, должно быть, обманулись; эта красота, должно быть, была вашей проекцией”. Тантра говорит: “Красота существует, но красота — это нечто большее, чем части, собранные вместе. Целое — это нечто большее, чем сумма всех частей; это один из подходов Тантры, обладающий очень большой значимостью. Красота — это нечто большее, чем то, из чего она состоит. — 122 —
|