Синергетика

Джа-Мара-Рам-Радж-Ом. Это священная формула Риши сиддхов.

ДЖА - импульс воспроизводящей силы Огня Знания.

МАРА - всепорождающий импульс Огаенного Зерна второго Принципа.

РАМ - благодатный Огонь-эволют.

РАДЖ - Огонь Духа Жизни.

ОМ - гармония, любовь, радость, благодать (и все последующее, что решено реализовать).

Вообще мантрам "ДЖА" означает движение Духа вместе с его содержанием, то есть вместе с Огнем и энергией, которые он переносит в себе в своем движении.

МАРА - это Богиня-Мать, одна из ее ипостасей, и это же благодатный Огонь действия, который устраняет всякую болезнь, всякую несправедливость везде, куда проникает.

РАМА - это воплощенный Бог, и это же действие благодатного Огня, который зовет и устремляет на Подвиг, который и есть действие, устраняющее всякие препятствия и преграды, всякую несправедливость.

РАДЖ - это Бог всех богов, это Огонь всех огней, это то великое, к чему ведет нас Эволюция. Это новые возможности, это Врата в Беcпредельность, это беcсмертие, это Знание и Истина.

ОМ - это результат Огня Радж. Это то, что называется благодатью, это акт подключения к Океану Идей, и одновременно ОМ есть Океан Идей; это Психическая Энергия Космоса и всего сущего в Космосе. ОМ является ЭА, он же и Виджл-Пространство, и Абсолют, и Жизнь, и Космическое Сознание, и все то, что отсюда проистекает.

Сиддхи Тибета используют Мантрам-молитву: Ом-Мани-Падме-Хум! Действие ее следующее: при произношении "Ом" импульс Эа (ОД) спускается в Манипуру и возжигает ее; при произношении "Мани" энергия Манипуры отдается Падме (чакрам Анахата); при произношении "Падме" чакрам Анахата дает импульс от окружности к Центру; при произношении "Хум" свойства Анахаты переносятся на чакрам Муладахара. Далее действия ясны. Конечно, этот мантрам можно применять, когда все чакрамы функционируют гармонично и возжены.

В Тибете мантрамом "Виджайя" снимают ОМ с седьмого чакрама и переносят его (ОМ) через пятый на четвертый следующим образом. При произношении "Ви" производится движение Духа в головном мозгу от межталамического сращения в стороны; при произношении "джай" эта волна, продолжая непрерывное движение, охватывает оба полушария с наружной их стороны, идет по полушариям вверх и устремляется в пространство между ними; с произношением "я" эта волна, проходя через таламус, устремляется вниз, вдоль позвоночника и по тканям позвоночного мозга - к чакраму Анахата. Последний воспламеняется. Далее действия ясны.

Волна движения Духа должна быть непрерывающейся, мантрам "Виджайя" произносится энергично и с естественной скоростью. Такое действие весьма примечательно: движением Духа вместе с ОМ переносится вниз Сома. Этот поток устремляет туда же ОауМ пятого чакрама. ОМ, Сома и ОауМ входят в чакрам Анахата и возбуждают его должным образом, привнося в него свои Силы. ОУМ шестого чакрама непосредственно устремляется вслед за возникшим движением могущественного потока, достигает пятого чакрама, где и утверждается. Образовавшееся могущественное соединение высших Сил в четвертом чакраме и Сила, обретенная пятым чакрамом, притягивают космический ОД в седьмой чакрам - этим восстанавливается присутствие в седьмом чакраме Силы ОМ, а в шестом - ОУМ.