|
Исходя из информационной теории эмоций, можно предположить, что с повторением эпизодов творчества - регулярным достижением в творчестве новых результатов и повторением субъективно-психологических состояний, связанных с достижением результатов - эмоции, сопровождающие вдохновения, по степени выраженности (интенсивности) должны уменьшаться. Эмоции Должны входить в свое обычное русло и «не выходить из берегов в половодье чувств». Это и наблюдается. Сказанное верно лишь до определенного предела. Всякий новый результат вызывает ощущение гармонии, согласия с собой, это уже не эмоции и чувства сами по себе, но, поскольку эмоции и чувства Не отди vic'я и во сне. Жду волны - волны попутной К лучезарной глубине Чуть слежу, склонив колени, Взором кроток, сердцем тт. Уплывающие тени Суетливых дел мирских, Средь видений, сновидений, Голосов миров иных. БлокА , 1968, с. 5< III. Возможно и третье отношение. Вдохновение - действительно очень важное явление в жизни творческой личности. В доказательство этого можно привести массу аргументов. Но стоит ли «приставать» к подсознанию (т. е. терзать себя), если оно не готово что-либо «выдать»? Быть бдительным очень полезно, чтобы замечать соответствующие движения души, находить им выражение. Но ведь творчество питается внешними впечатлениями, поэтому излишнее внимание к подсознанию ему же и мешает. Если жить в непрерывном стремлении к вдохновению, состояние души будет определяться степенью близости к этому состоянию или удаленностью от него: «все в голове и в душе разбрелось, разъединилось... ищутся части... ничего не делаешь... депрессия... идет кристаллизация представления... свобода... ожидание... терпение... наконец, Вдохновение! - то, что надо! Ты живешь! - но это состояние проходит.. опять возвращается обыденное рассудочное состояние... Чтобы пережить желаемое состояние вновь, надо ждать, опять неудовлетворение... пройдет много времени, прежде чем что-то откроется вновь! Разброд в душе - большую часть времени!» С одной стороны, характер от непрерывного ожидания вдохновений становится плохим. С другой стороны, если гипертрофировать сознательные усилия, не придавая значения тому, что происходит «средь видений, сновидении», наития, прозрения, озарения можно не замечать. Ведь они не навязчивы, как утренний сон! Возникает противоречие: с одной стороны, быть внимательным, следить за движениями подсознания, проявлениями интуиции, стремигься к ним, с другой - не обращать внимание на подсознание, заниматься сознательной работой, управлять своим поведением сознательно. — 49 —
|