Музыкальная терапия в эпоху Водолея

Начало вовлечения музыки в медицинской теории и практике теряется в глубине веков, когда музыка и ис­кусство врачевания были неразрывно связаны друг с дру­гом. Вначале главную роль играло так называемое целеб­ное пение. Уже у Гомера Одиссей, израненный на охоте диким кабаном, излечивается благодаря пению сыновей Ав­толика. В «Илиаде» говорится об особой форме целебного пения, которое применяется как одно из средств для защи­ты от чумы. Это магическое представление о целебной силе музыки описано в одном трактате 665 г. до н. э. Талетас с Крита прибыл по велению оракула в Спарту и своим пением избавил жителей Лакедемона от чумы.

В античном мире основой для целебной музыки слу­жило учение о «Ethos» музыки, когда наряду с пением главную роль играли и инструменты: Aulos, похожая на гобой, и китара, похожая на лиру. В зависимости от использования инструмента и характера его звучания, определенного темпа и, прежде всего, определенного ритма музыке каждый раз придавалось особое значе­ние. При этом у слушающего возбуждались различные страстные чувства. Возбуждающее действие Aulos ис­пользовал уже и Асклепий (124—60 до н.э.) для того, чтобы освободить людей от подавленного меланхолич­ного настроения. Лира своим нежным звучанием и глу­боко проникающей в душу музыкой должна была очи­щать душу человека от излишней чувствительности и страсти. Поэтому и говорили об очищающей музыке.

Уже в XIII веке музы­ка считалась там важнейшим медицинским средством, бла­годаря которому можно было замедлить процесс старе­ния человека. На эту «отсрочку симптомов старения» при помощи музыки первым указал Роджер Бэкон (1215— 1295). В «Gerontocomia» Габриэле Зерби — в первом опуб­ликованном труде по геронтологии — это влияние, про­длевающее жизнь человека, объясняется тем, что музыка, благодаря своему числовому строю, родственна гармонии, присущей человеку. Это мнение было высказано также Franchinus Ranchinus (1561—1641) в его труде «Gerocomia», опубликованном в 1627 г.

Наряду с этим геронтологическим показанием, му­зыка как целебное средство приобрела особое значение при лечении психических заболеваний и, особенно, при депрессии, как писал Раймунд Миндерер в своей «Threnodia medica» в 1619 г. Датчанин Олаус Боррихиус (1626—1690) в связи с этим указывал на то, что музы­ка была изобретена не для того, «... чтобы изгонять болезни, а больше всего для того, чтобы влиять на ду­шевное состояние человека». Это замечание казалось необходимым, так как о влиянии музыки повсюду в средневековых городах существовали умозрительные, во многом даже детские, представления. Достаточно прочитать лишь «Musurgia universalis» иезуита Атанасиуса Кирхера, вышедшую в 1684 г., где говорится о том, что музыка открывает отдушины на теле человека, через которые выходят злые, болезнетворные духи.