Искусство толкования. Часть 2.

На смену антагонистической борьбе за средства физичес­кого существования идет борьба за и против прогрессивного развития. В этом можно видеть результат многовекового раз­вития производительных сил и завоевание человечества в борьбе с противостоящими ему силами природы.

Вероятно, признаком принадлежности к тому или другому из новых общественных классов опять должно быть отношение к средствам производства. Но теперь производительные силы - это владение знаниями: современная профессиональная квалификация в любой области, противостоящая консерватив­ным притязаниям на власть и господствующее положение в обществе, вопреки отсутствию квалификации, тех, кто не вла­деет знаниями современного уровня. Таковы всякого рода «чиновники» - администраторы, владеющие законами и нор­мами. Их знания - квалификация в торможении процесса развития производительных сил. Пока торможение это не переходит границ и не превращается в господствующую силу бюрократизма, оно выполняет целесообразную функцию охра­ны достигнутого в общественном развитии.

В уменье не переходить границ целесообразного в этом торможении, в уменье держаться своей сферы, а следователь­но, знать пределы своей компетенции - профессиональная квалификация этого консервативного общественного класса. Такова его надобность в диалектике общественного развития на данном этапе развития производительных сил человеческо­го общества.

Дело как таковое - его назначение в удовлетворении воз­растающих потребностей человеческого общества и произво­дительность труда - это та область, в которой опять находит себе диалектическое «примирение» (по принципу дополнитель­ности) противоречие между справедливостью «для себя» и «для других» как противоречие между общественными класса­ми созидателей и охранителей - производителей и потребите­лей.

Можно предполагать, что в дальнейшем, по мере все большего распространения справедливости формальной (алоги­ческой, нормативной) и ее совершенствования, в ней все больше должны будут проявляться и играть все большую роль идеальные основания - идеалы как таковые.

Так, на смену антагонистической борьбе за кусок хлеба вместе с ростом благосостояния идет борьба между тем, кто считает достигнутое достаточным, и тем, кто достигнутым не удовлетворен, как недостаточно полным, универсальным в удовлетворении социальных потребностей в справедливости.

Борьба эта должна быть, в сущности, борьбой за позна­ние того, что дает основание существовать в умах людей то­му или другому идеалу; борьба за расширение и углубление познания человека и окружающего его мира. Такое познание, вероятно, может быть использовано как прикладное для упо­рядочения трансформаций человеческих потребностей. Если же они могут быть и будут упорядочены, то может быть найден путь и к полной ликвидации антагонистической борьбы между людьми. Принуждение и насилие тогда могут окончательно уступить место воспитанию и лечению - т.е. борьбе с приро­дой за здоровое, нормальное функционирование потребностей.