|
Индивидуализм – болезненный и бессмысленный, как это часто бывает, - заменил образ злополучной жертвы, задавленной бессердечной организационной машиной. С тех пор мнение, что каждый может контролировать собственную судьбу, творить собственный успех, утвердилось в умах и стало универсальным. Разве вы не чувствуете собственного «я», собственных внутренних глубин, также как вы ощущаете свои руки и ноги? Разве вы не чувствуете стремления развивать свою индивидуальность по своему собственному желанию? Разве вы не чувствуете, что можете превзойти достижения своих родителей или породить что-то новое, пойти по собственному пути? В нашем обществе «я сделал это по-своему» – не просто слова из песни, но заголовок для многих автобиографий, потому что в этих словах мы чувствуем автоматическую идентификацию с индивидуальностью, диссидентством, бунтом. Все в этом мире персонализировалось, - мы имеем персональные компьютеры, персональных тренеров, персональный iPod. Это вселенная, не пересекающаяся с Чаплинским вращающимся колесом, с многовековой судьбой человечества. Но тут возникает вот какая вещь. Вместе с тем явлением, что контроль общества был заменен контролем личности, пришла еще одна грандиозная перемена, - да-да, она уже здесь, но мы только пытаемся учиться это ценить. Задумайтесь, - когда молодежная культура стремительно распространялась по всему миру, часто совершенно неуправляемым образом и без участия официальных средств массовой информации, как одни и те же грязные шуточки и глубочайшие, безграничные сексуальные познания оказались известными всему миру, за десятки лет до изобретения интернета? Как в 1968 году бунты рядового студенчества стремительно пронеслись от Калифорнии до Парижа и Токио, ничем не отличаясь один от другого, по тысячам и тысячам колледжам и университетам, в течение нескольких дней? В следующем же году, как получилось, что сотни тысяч молодых людей вдруг собрались на грязных полях Вудстока, в центре великого НИЧТО, чему не было ни рекламы, ни промоушна, ни телевизионной поддержки? Что же это за парадокс идентичного индивидуализма; подавления всех чувств, кроме одного – делать по-своему; маскарада «группового мышления», как личного достижения? Как причуды и прихоти, – начиная от хулахупа и до балахонов с капюшонами, - вспыхивают и затем постепенно угасают? Поиски индивидуальной экспрессии довольно искренни и реальны, но они имеют групповой характер и подчиняются тенденции к распространению, как по сетям. А по многим показателям сети являют собой антитезис единичной индивидуальности. Даже когда они спонтанны и архаичны по своей природе, сети связывают людей таким образом, что индивидуальность становится неразличимой и неспособной к контролю. Всемирная Паутина может быть демократичной и доступной всем, но при этом львиную долю ее покрывают лишь несколько веб-сайтов, а основную финансовую прибыль получает небольшая горстка людей, обычно к их собственному удивлению. Никто не делал что-то особенного, чтобы так получилось; и никто не может этого предотвратить. Это просто странная особенность сетей. — 3 —
|