Шахматы как модель жизни

Момент кризиса

Почти в лю­бом на­чи­на­нии, кро­ме шах­мат, ис­то­ри­чес­кая оцен­ка ста­но­вит­ся воп­ро­сом лич­но­го мне­ния. Сов­ре­мен­ную ис­то­рию пи­шут и об­суж­да­ют сто­рон­ни­ки раз­ных взгля­дов, а древ­няя ис­то­рия пред­с­тав­ля­ет со­бой па­ути­ну ми­фов, лишь из­ред­ка ос­но­ван­ную на дос­то­вер­ных фак­тах. Ле­ген­ды пе­ре­хо­дят из од­но­го учеб­ни­ка в дру­гой, по­ка мы не на­чи­на­ем при­ни­мать их за чис­тую прав­ду. Еще бо­лее вред­ное заб­луж­де­ние - уве­рен­ность в том, что су­щес­т­ву­ет лишь один объ­ек­тив­ный от­вет на боль­шие и слож­ные воп­ро­сы (ска­жем, при­чи­ну на­ча­ла Пер­вой ми­ро­вой вой­ны час­то свя­зы­ва­ют лишь с убий­с­т­вом эр­ц­гер­цо­га Фер­ди­нан­да), как буд­то ис­то­рию и саму жизнь мож­но пред­с­та­вить в ви­де тес­та с нес­коль­ки­ми ва­ри­ан­та­ми от­ве­тов на воп­ро­сы.

Альфред де Виньи по­ла­гал, что ис­то­рия - это ро­ман, на­пи­сан­ный людь­ми. Как мож­но пред­с­та­вить се­бе ро­ман без кри­зи­сов и кон­ф­лик­тов? Ис­то­рия раз­ме­че­на кри­зис­ны­ми мо­мен­та­ми, как до­ро­га вер­с­то­вы­ми стол­ба­ми. Мне нра­вит­ся ла­ко­нич­ное оп­ре­де­ле­ние кри­зи­са как «мо­мен­та, ког­да не­воз­мож­но от­ве­тить на пос­тав­лен­ные воп­ро­сы». Кри­зи­сы пред­с­тав­ля­ют со­бой пе­ри­оды не­оп­ре­де­лен­нос­ти и соп­ро­вож­да­ют­ся не­из­беж­ны­ми жер­т­ва­ми. Со вре­ме­нем наш опыт и ин­ту­иция поз­во­ля­ют точ­нее оп­ре­де­лять их приб­ли­же­ние. Мы так­же мо­жем сфор­му­ли­ро­вать ана­ли­ти­чес­кие прин­ци­пы, поз­во­ля­ющие рас­поз­на­вать кри­ти­чес­кие си­ту­ации как для шах­мат­ной пар­тии, так и для ком­мер­чес­кой сдел­ки или мир­ных пе­ре­го­во­ров.