Если вести речь о раннем воспитании и образовании Юлия Цезаря , то невозможно не обратить внимание на его учителя – одного из самых именитых и талантливых наставников того времени, автора сочинения «О латинском языке» Марка Антония Гнифона . Не обойтись тут без заслуженного дифирамба и его матери, потому что знаменитый учитель появился в жизни юного Цезаря благодаря приглашению Аврелии . Харизматичный воспитатель сумел привить молодому аристократу вкус к правильному и колоритному языку, дал ключ к пониманию литературы, философии, истории. Благодаря Гнифону Цезарь воспылал страстью к постижению тайн ораторского искусства, в котором нашел много новых возможностей, среди которых могучее оружие асимметричного противодействия легкомысленным мечам. После весомого Гнифона влияние на честолюбивого юношу родного дяди Гая Мария уже было совсем иным, чем если бы не существовало учителя. Цезарь жаждал стать таким же торжествующим триумфатором, но он уже видел недостающие Марию изысканность, размах, масштабы деятельности после достижения власти. Благодаря учителю Цезарь вышел из сковывающих рамок клише, и тут даже непродолжительное общение с Гнифоном можно расценивать как сыгравшее решающее значение. Главным образом в силу могучего влияния матери, заложившей в его натуру основы сверхчувствительного восприятия происходящего, вкус и цепкость. Но потенциал создавать новые аранжировки – это вклад олимпийца Гнифона. Индивидуальные системы приобретения знанийОчень многие выдающиеся личности попросту отказались от любой формы коллективного обучения, очевидно, считая ее ущербной для собственного роста. Такие крупномасштабные исторические персоны, как Джек Лондон, Уолт Дисней, Билл Гейтс, Генри Форд, Иосиф Бродский, Айседора Дункан, Коко Шанель не утруждали себя учебой в привычном смысле слова. Но это вовсе не значит, что они игнорировали систему знаний как универсальный кладезь мудрости. Они попросту демонстрировали другой подход к приобретению необходимой информации и ее анализу. Их одержимость приводила к более насыщенной жизни, движению в ускоренном темпе, они жили на других скоростях по отношению к обычным людям, потому учеба по средним меркам была для них нетерпимой. Не они были неспособны к учебе, учебные заведения были не в состоянии удовлетворить их запросы. Для таких людей может существовать только одна форма обучения – самостоятельное приобретение необходимых знаний. Кроме того, их жизненный опыт подтверждает справедливость еще одной немаловажной истины. Многие серьезные исследователи не раз высказывали предположение о том, что избыток формального образования подавляет творческий потенциал. Обычное обучение предназначено для среднего человека, и если кто уже надел на себя маску гения, включился в борьбу за высшие достижения, его будет бесить все слабое, несовершенное, медлительное, принадлежащее к области среднего и серого. Возникает ситуация, которая сродни физиологии человека: пот и сопутствующая грязь забивают поры пытливости, ввергая в рамки обыденности, уравнивая в возможностях с толпой. Любая формализованная система – это рамка, узкий коридор, шаблон. Гений же всегда силен склонностью к необычному, неожиданному маневру, непредсказуемости и парадоксальности мышления. И тут, в самом деле, стандартизация, свойственная школам и университетам, по большей части выступает преградой развития одаренности, нежели стимулом. — 138 —
|