|
Контролирующий принцип, который стоит за всеми манифестациями или формами, может быть выражен в следующих словах: «В пропорциональном распределении и группировке элементов, которые составляют определенную вещь, заключается причина не только ее формы, но также ее качеств и функций». Доктор медицины Чарльз Литтлфилд, автор книги «Начало жизни и путь жизни», дает прекрасную иллюстрацию применения этого закона в главе, озаглавленной: «Элементы и составные части природы». Он пишет: «В пределах и применении принципа группировки электронов, который представляет собой закон происхождения элементов, молекул, тканей, органов и форм, мы находим практическое решение каждой проблемы в биологии, от происхождения и различия между видами до модификаций форм, которые наделяют каждого индивидуума характерными ментальными и физическими чертами. В химии хорошо известно, что молекула является мельчайшей частичкой любого вещества, которая может существовать отдельно, и при этом сохранять его характеристики. Поскольку природа молекул определяется полярностью, числом и взаимным расположением электронов, из которых она состоит, и поскольку все структуры в минеральном, растительном и животном царстве являются молекулярными, из этого следует, что, в окончательном итоге, группировка и взаимное расположение отрицательных и положительных «электронов» в молекуле определяет, в свою очередь, природу и физическое состояние формы, а также то, будет она совершенной или несовершенной. Уродство, персональные склонности и антипатии, есть лишь вопрос равновесия или неуравновешенности электронов, которые возникают через обеспечение или отсутствие обеспечения тех форм молекул, из которых состоит организм. Но только духовно-ментальный образ человека может составить группировку молекул для совершенствования человеческой формы. Таким образом, для того, чтобы привести человечество к состоянию изначального совершенства, нужен не просто тот же материал, приготовленный тем же самым образом. Необходимо то же самое окружение сил, которое было использовано Творческим Духом в самом начале». «С тех пор, мы способны проследить каждую элементарную форму от материального состояния к четкой группировке отрицательных и положительных электронов, то есть, через изменяющееся количество и взаимное расположение этих электронов. Поскольку мы находим, что жизнь проявляется через различные формы, как это определено различной группировкой молекул — законом композиции — и поскольку это разумно считать Божественный Разум стоящим за этим физическим процессом, у нас есть все основания предположить, что образы живых вещей в Божественном Разуме предшествуют их развитию в физической сфере. Таким образом, в окончательной науке бытия, идеализм является более возможным, чем материализм. Но, хотя разум может таким образом существовать независимо, есть реальность причин. Мы всегда будем иметь психофизические параллели в сфере явлений. Все, что происходит, должно объясняться в терминах разума и материи, а не чего-либо одного». — 88 —
|