Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

Если зависть превращается в ненависть и завистник начинает желать другому боли и несчастья, он сам страдает от этого, а затем сам закрывает себе дорогу к счастью, становится слеп к возможностям успеха и чахнет: он пропадает от ненависти, потому что ненависть – это конец и тление.

Если мы завидуем кому-то, наша сила, направленная на успех, перетекает к нему, повышая его способность к успеху. Таким образом, завистник умножает счастье того, кому завидует. Он создает эмоционально окрашенную картину успеха того, кому завидует. И эта картина тем скорее становится действительностью, чем сильнее чувство зависти. Завистник не просто думает, что предмет его зависти – значительная персона, он сам делает его значительным. Он снимает оковы с его душевной мощи и направляет ее в неправильную сторону, то есть трудится ради счастья другого, ввергая самого себя в бедность.

Хвала тому, кто осознает это и освободится от ненависти, как от алкогольной зависимости, кто не оглядывается на других, а сам ощущает себя солнечным центром своего мира и любит все, что к нему приближается!

У того, кто стоит у цели, уже нет оснований с ненавистью взирать на других. Так же, как и у того, кто, покоясь в себе самом, имеет мужество быть самим собой, вместо того, чтобы желать сравняться с кем-то другим.

Самый главный источник нужды – мысли о бедности

Кто часто думает о нужде, кто боится обеднеть, истратить лишнюю копейку, страшась призрака бедности, тот приводит в движение силы, которые тянут его туда, где он так боится очутиться.

Ведь то, что владеет нашей душой, вскоре становится основной чертой нашей жизни. Кто уверен в неизбежности нужды, сам себя приковывает духовными цепями к бедности и нужде. Так что нет ничего более губительного, чем мысли о бедности, потому что они делают нас бедными – внутренне и внешне.

Бедность – последнее звено в цепи неправильного мышления, первым звеном которой была мысль о бедности. Многие люди находятся во власти этой мысли и никак не могут выбраться из своей заурядности. Они не замечают, что человек не рожден для бедности. Ведь богатство природы ежедневно напоминает нам: всего хватит на всех. Только злоупотребление полнотой жизни привело к тому, что одни имеют слишком много, а другие слишком мало.

Бредовое представление о том, что Богу угодна бедность, многим не позволяет выбраться из бедности. Их жизнь может перемениться лишь тогда, когда они увидят в Боге Духа жизни и изобилия . Бедность и добропорядочность также не одно и то же. Один человек может быть бедным и хорошим, а другой богатым и хорошим. Бедность – проблема не морального, но душевного и экономически-динамического характера.