|
Предложите как-нибудь обычному человеку хотя бы на три минуты сфокусировать определенные мысли на чем-либо конкретном, не отвлекаясь на посторонние предметы. И он вам признается в своей неспособности на такое: уже через 20 секунд ему на ум станет приходить все что угодно, и чем сильнее он пытается противиться отвлекающим его мыслям, тем напористее становится их поток, и в результате у него вылетает из головы, на чем же он, собственно, хотел сконцентрироваться. И это не исключение, а правило. Так в чем же существенное отличие правильной концентрации ? Правильная концентрация – это не только продолжительное, неотступное размышление о чем-то, это и способность усилием воли задерживать внимание на определенных предметах. Концентрация предполагает напряжение всех духовных сил вплоть до уровня их максимальной ясности, осознанности и целеустремленности. С одной стороны, это сознательное раскрепощение сдерживаемых в сознании мыслей, а с другой – аккумулирование сил мысли, веры, чувств и воли и их целенаправленная фокусировка на некой центральной точке, иначе говоря, на том, что мы в данный момент делаем. При правильной концентрации такое аккумулирование происходит без особых усилий. Чувство напряженности в процессе концентрации свидетельствует о неправильном подходе к ней. Все должно происходить легко и естественно. Правильная концентрация – это осознанное выполнение того, что в данный момент делаешь, слияние воедино мыслей и действий, именно их слитность . Все прочие силы исключаются или ориентируются в том же направлении, тяга к отвлечениям подавляется до минимума, ощущение времени, своего тела и иные не относящиеся к делу ощущения практически не воспринимаются. Правильная концентрация есть полное посвящение себя чему-то одному, и в таком смысле она тождественна любви: собранный человек любит свое дело, и оно ему удается легко. То, что любят, то и принимают, а посему концентрация есть на практике упорное, терпеливое принятие, подтверждение цели, которой хотят достичь, и одновременно творческое формирование некого идеала, продуктивное, не сдерживаемое нами действие всех сил исключительно в одном направлении, но под водительством целенаправленной воли. Концентрируясь на одной мысли, мы тем самым повышаем ее жизнеспособность, продолжительность ее действия, ее стремление к своему воплощению, и в итоге мысль становится одухотворенной. С одной стороны, мысль возрастает в силе за счет энергетических центров духовного мира, а с другой – благодаря добавлению к ней сил, отбираемых у других, в первую очередь противоположных мыслей. — 141 —
|