|
— У нас практикуют христианские ритуалы, в Индии – ведические. Ведическая традиция более адекватна энергоинформационной реальности. Сожжение тела наиболее быстро освобождает душу от энергоинформационной привязки к телу. Душе после этого легче жить и нет зависимости от судьбы останков. Ведь душе поклонение останкам ни к чему. Если же тело погребается по христианской традиции, то связь с телом сохраняется длительное время. Если по каким-либо причинам труп тревожат, то это может плохо влиять на судьбу души. Она может уже снова воплощена на Земле, а судьба прежнего тела будет влиять на это новое воплощение. Если тревожат погребение, совершают кощунство с телом, человек может испытывать внезапное беспричинное волнение, стресс, может серьезно заболеть. В этой статье один из примеров такого влияния. Так что кремация, конечно, более правильна. Да и пепел стоит развеивать где-нибудь на природе, особенно, в текущей воде. Люди думают, что в похоронных ритуалах отдают дань уважения покойному. Но настоящая память об ушедшем, конечно же, в душе, а не в кладбищенских памятниках и поклонении трупу. А практикуемые у нас ритуалы лишь оскверняют эту память, поскольку для нормального человека естественно омерзение к трупу. Это закрепленная на уровне инстинктов гигиеническая привычка избегать гниющей плоти. При нынешней традиции захоронения память об ушедшем неизбежно то и дело ассоциируется с последними мероприятиями с его останками. Получается, что существующая ритуальная система работает на осквернение памяти. А еще много побочных негативных моментов. Прощаясь, принято целовать покойника. При этом от целующего на труп попадают микрочешуйки кожи, микрокапельки от дыхания, если губы не сухие, то слюна, если в помаде, то помада. Могут слезы попасть. Все эти биологические материалы сохраняют энергоинформационную связь с источником, то есть с прощающимся человеком. По этому каналу связи передаются программы смерти и разложения. Получается порча: снижается иммунитет, могут возникнуть болезни и неприятности. А еще у некоторых есть дурная традиция заплаканные носовые платки в гроб кидать. Мол, чтобы оставшиеся не слишком страдали, пусть слезы с собой заберет. Тоже создают тем самым ненужные энергоинформационные каналы, по которым получают лишние проблемы. Порчу себе по незнанию делают. Черные маги своим делом при похоронах занимаются. Стараются добыть остаток мыла, которым труп обмывали. Потом используют этот обмылок в своих черных обрядах. Подсовывают в гроб к покойнику фотографию человека, на которого наводят порчу. — 63 —
|