|
Греховность. Грехи – нарушения Норм Разумного Бытия. Истина и ясность мышления – блага. Всякое благо должно быть кармически заслуженным. Греховность снижает право на блага, в том числе, на такие, как способность различать добро от зла, истину ото лжи. Греховность ухудшает качество мышления, особенно, системного. Увеличивается количество ошибок. Снижается иммунитет ко лжи и иллюзиям. Адекватное реальности мировосприятие подменяется восприятием пелены иллюзий, плотным покровом отделяющей греховное сознание от реальности. Вместо реального мира люди наблюдают умело организованную игру иллюзий. Отсюда – чрезвычайно низкая результативность большинства политических и экономических мер. Ведь они вырабатываются на основе иллюзорных представлений. Чтобы быть достойными адекватного мировосприятия, необходимо снизить уровень греховности. Для снижения уровня греховности сейчас наиболее актуально повысить уровни Любви и Единения. Если Любовь и Единение хоть в какой-то значимой мере возрастут, то основная часть Новых Знаний, которая будет дана во 2-й книге «О мироустройстве», позволит избавиться от иллюзий. Перед людьми предстанет мир, совершенно отличающийся от того, который они видят сегодня. Многих открывшиеся сознанию реалии будут шокировать. Но предпринимаемые в новых обстоятельствах действия и меры будут результативны, потому что это будут действия с открытыми глазами. Справедливость. Справедливость – адекватное воздаяние. Социальность обеспечивается упорядоченностью, гармоничностью отношений. Гармония отношений достигается адекватностью реакции участников отношений. Адекватная реакция во взаимоотношениях – адекватное воздаяние. Адекватное воздаяние – соразмерное воздаяние добром за добро, злом за зло, то есть, осуществление справедливости. Воздать добром за добро, злом за зло – благодеяние. Невоздаяние адекватного – грех. Справедливый судья благодетельнее всепрощающего добряка. Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле. Здесь используются объективные понятия добра и зла, а не те мифы, к которым люди привыкли. В объективном понимании добро – то, что согласуется с Нормами Разумного Бытия, а зло – то, что противоречит им. Адекватное наказание вас за ваш грех не является злом. Под адекватным воздаянием не следует понимать лишь возврат того, что получено лично тем, кто воздает. Если человек сотворил зло, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно злом, совершает тем самым благодеяние. — 118 —
|